Der israelitische Volkslehrer · 1859-07-01 · Heft 7 (Juli 1859) · page 6

«08 Die jüdische BolkSbibel, wenn diese allein die Wissenden im Urworte Gottes find. Dann erst wird das Volk ein „Laien-Volk" — ^m-Kaarn - und im Laufe eines Jahrhunderts, wenn das hebr. Minen auS dem Volke ganz verschwunden sein wird, dann werden die Juden einen „geistlichen Stand" haben, wie alle Welt - UsniNIO y'^n — Und jene fanatischen Eiferer gegen jeden noch so einfachen Anspruch des Rabbiners, sie werden dam: die Gemeinden, an Händen und Füßen gebunden, den Finsterlingen überliefert haben, denen dann aus ihr: „so steht's qeschrieben", Niemand wird erwiedern können, weil die horrende Unwissenheit in jüd. Sachen (^v ^z."!' 55), allgemein sein wird, — Wissen vom Judenthum ist dessen sicherste Waffe gegen Geistesknechtung. — Dieses Wissen ist aber bedingt vcn der allgemein zu betretenden Vorstufe der Bekanntschaft mit dem hebräischen Laute und Zeichen. —; Aber obiges Pröbchen willkührlicher, Histologischer Bibelübersehung ist zugleich ein Beleg für die Notwendigkeit von Uebersetzungen. aus jüdischem Geiste, der, weil er nichts zu documentiren hat, als die reine Wahrheit des einzigen Gottes, durch sich selbst ein unparteiischer ist. Bereits haben w''r im Deutschen mehrere, recht tüchtige Uebersetzungen von He?;' heimer, Johlsohn, Philippson, Salomon, Zunz, abgesehen von den schätzbaren Arbeiten Mendelsohns und seiner Freunde un? Nachfolger. — Welche von diesen Uebersetzungen soll der prejectinen Volksbibel zu Grunde gelegt werden? — Man wird hoffentlich diese Frage nicht für unbillig und unzeitlich halten; sn scheint uns in so wichtiger Angeleg^nbeü von der größten Bedeutung und Dringlichkeit zu sein. Mehrere Kollegen, Männer von bedeutendem Rufe, haben darüber brieflich ihre Bedenken ausgesprochen, und ich bin aufgefordert worden, die Sache im „Volkslehrer" zur Spracbe zu bringen. Ich gestehe es ein, daß gewisse, unangenehme -Stimmungen, welche durch Dergleichen schon hervorgerufen worden sind, mich lange Zeit abgehalten haben, selbst ein mir aller Ruhe und Leidenschaftslosigkeit gesprochenes Wort über diesen Gegenstand öffentlich zu sagen. Allein am Ende fezie