Der israelitische Volkslehrer · 1860-11-01 · Heft 11 (November 1860) · page 21

Ax» .GtzvMs^chw^u ^schmVea GmlaAen^-M äü^ di^ DsÄM' vvb Ei^ält^ Mes s sein, soll warten, bis andere Gesellschaftsklassen ihr such das Brod dek Geistes in dm Mund hinein, kärglich genug, vw fHneide«? u / Oder, ist die Frage noch nicht aufgeworfen worden, hat voch kemen Boden gewonnen? Ich meine die Frage, ob alle in da Bibel erMten Thatsachen buchstäblich ,u nehmen^-Ist sie M > wichtig, diese Frage, für das religiöse Leben Darf derjenige, der als Referent über den biblischen Geschichtsunterricht i« einer Lehrcrversammlung spricht, sich un- oder nichtwissend sin« dm lassen in diesem Gebiete? Mußte ich mich blos mit dem feststehenden Ma.eriate beruhigen; bin ich schon ein Ketzer, weil meine Worte die Möglichkeit darbieten, daß Andere anders denken; konnte, durste ich eben diesen Zankapfel auf dem Gebiete des Glaubens als noli me tanKere behandeln, wie vielleicht manche, hie weniger Glauben haben als ich? 7 ES hat zu allen Zeiten fromme, AottesfürchLige und osfeshKruv gs glaub ige Israeliten gegeben, die einen Theil der m M Bibel erzählten Thatsachen, die sich dem einfachen WoriMne «ach als Wunder ergeben, auf natürliche oder sinnbildliche Weise ,(NdNV2 -zu erklären streben; Männer, die weder Sie noch ich aus dem Judenthume ausweism könnm, weil sie ihr Zu- .denthum laut und feierlich vor den Augen der Zeitgenossen bekannt und bewährt haben. > Ich will Sie erinnern an die Sprüche der Väter t'IZl ld^'QA und den Sinn, den diese Stelle gewiß haben soll; ich will Sie hinweisen auf das stereotype "NO12 und >2'^2M Aben Es ra's, und auf sein bekanntes Rüthsel der sieben Worte; jch eripnere l^ie noch an Nachmanides, den frommen, gläubigen, -ja übqrgläubigen Nachmanides, der den Regenbogen von Anfang W'seiy.läßt*), y,^s -offenbar dem Ultra-Orthodoren anstößig sein muß; der den Tod der Frau Loths als Rückwirkung der angeschauten Gegenstände auf ihre Lebensthätigkeit erklärt; und von den Wachteln in der Wüste meint, sie seien nicht eigens geschaffen, -sondern nur in ungeheurer Zahl versammelt gewesen. — Sagte nicht Mendelsohn, dessen Jerusalem im Ganzen eine Bekräftigung unserer hier ausgesprochenen Ansichten ist: „Es heißt nicht, tu sollst glauben, sondern du soyst wissen, erkennen, beherzigen, beobachten?" Der geehrte Verfasser dieser Zeitschrift sagt in Tora umizwq : „Glaube ist Sache der Ueberzeugung, muß gelehrt, kann «icht geboten werden." Haben Sie Geigers Briefe über den Austritt aus dem Judenthume, haben Sie dessen Urschrift der Bibel gelesen? s)i-. Jost sagte 1853 in dieser Zeitschrist (S. 209): Der ^s» a—sts>. IS: -tvi ,W2 wa 'NVP'IV