Der israelitische Volkslehrer · 1860-08-01 · Heft 8 (August 1860) · page 7

- ,) " - . ' st?» F «^N^W^, MMiK ^in RMinats-Goll^ Aufnahme eher gestatten, bii Her Mabe die ^aaos 6i3eretioms erreicht hat und sich seiist zw vertreten vermag; denn da nach dem Gesetze ikiö. der KMe, sobald er seine DispLfitionSfähigkett erlangt, gegen die Ilufnahme Protestiren und auS dem Judenthum getreten kamt lMNV^ 7^12^ ^Wll, so würde die Operation vergeblich Vollzogen worden sein , was ebenfalls gesetzwidrig ist, da mau «ie einen Heiden beschneiden darf, es sei denn, er wolle Jude fein. (Letk Fosek. ^k. Oes. 266. Ende. V'NWN-SVZ "NN 270 VV7 'UN fld^ ^O^) In S. I88ure Lia 13,7 Hst^ MaimonideS ^en Fehlet wieder gut gemacht, indem er daselbst eben nur wiedergibt, was der Talmud sagt, stsz? einen bereits gewordenen minorennen Proselyten mag das Collegium bei der Tauche vertreten. Außerdem ist die talmudische Reae^ zur Genüge bekannt, daß die Proselytenmacher Unglück aus Nngwck häufen v^lN^ N!N (5et>. 109.). Gesetzt aber auch, die Autoren des Talmuds haben vor l8 Jahrhunderten so Manches niedergeschrieben, waS sich mit unserer modernen Denkweise nicht verträgt, ist dies ein Grund, daSJudenthnm mit dem Katholizismus zu identificiren, der die mittelalterlichen Ansichten in Bezug auf Juden noch bis zur Stunde in Schutz nimmt? Warum sollte die „Stimme der Wahrheit", wenn es ihr mit der Wahrheit ein Ernst ist, nicht, —anstatt^inige befremdende Bestandteile deS Talmuds lächerlich zu machen, lieber tausende schöner, versöhnender Sprüche aus dem Talmud anführen und es eingestehen, daß der Talmud is einem Lande auf orientalischem Boden geschrieben wurde, dessen Beschaffenheit, wie sie noch jetzt besteht, und dessen Kulturgeschichte nach Außen und nach Innen momentan solche Repressalien erheischten, die unS jetzt als intolerant und verwerflich erscheinen, abgerechnet solcher Zusätze, die die Feinde des Talmuds in selben hineingeschmuggelt haben? Warum sollte es einer Stimme der Wahrheit nicht gefallen, daß der Talmud, ungeachtet seiner scheinbaren Völkerfeindlichkeit, gleichwohl die zuversichtliche Hoffnung, ja den Glauben aussprach, daß die Zeit kommen wird, wo alle Nichtjuden, ohne erst ins Judenthum aufgenommen zu sein, gleichwohl als vollständige Gottesbekenne? von Israel anerkannt sein werden. VNNZ «27 *NNZ)> VN (4. 8ara 24 s.; vergl. Rssedi*). Hätte der Katholizismus einen solchen Satz, eine solche Hoffnung je ausgesprochen, er würde sicherlich nicht mehr die jetzigen Juden Al« deS Teufels Beute, die man vermittelst der Nothtaufe wieder *) «PI« P>2PV SP« VN-M