Der israelitische Volkslehrer · 1860-03-01 · Heft 3 (März 1860) · page 11

Iy Seicht M WegM^ait. Mm-Nachtheil/ als Mm Borcheil^^a^ wärd> und dre bercks ftnl erster und höchster Lehrer ihm zum Vorwurfe gemacht hat: Siehe, du bist ein halsstarriges Volk! — Und wie steht es um unser Verdienst, wenn wir auf unsere Vergangen- " heit, wie, wenn wir auf unsere Gegenwart schauen? Nur die schönere' Zukunft hält unfern Much auftecht?Gie schlecht haben wir nicht des Amtes, das uns von höchster Instanz anvertraut wmde/gewartet! o, jagen Sie nnS nicht, edler Freund, die Schaamröthe in die Wangen! Wie gering war und ist noch die Zahl der Männer in unserem Volke, die auch nur eine Ahnung von dem Wenh des anvertrauten Kleinodes, und wie klimpnklein die Zahl unter diesen, die es nicht, wie der Vater Edoms unb sein? Weisen, um ein klägliches Linsengericht, um eine Proftffut, um ein Aemtchen, oder, um sich besser zu stellen und die Schmach des himmlischen Joches los zu werden, abwerfen und perschachern! . Unv"wie steht es mit jenen, denen wir vor etwa zwei Jahrtausenden den Schatz unseres Heiligthums geöffnet, als fiebenzig Schristgelehrte in Alexandrien die Worte des Lebens in die philosophische Profansprache übertrugen? Ich fürchte, ich fürchte, der a!;^Mne Schulmeister kann noch lange seines trübseligen Amtes Nicht LNthoben, und von der Dienstbarkeit Gottes und aller Welt ^s^ bs^t werden! Die Stunde der Ablösung wird noch lange nicht schlagen, dafür sorgen Ihre Herren Veuillot und seine Jesuiten, katholischer und lutherischer Konfession, die Vertheidiger des Kindesraubes und die Flucher vx okäeio--- Freilich strahlt uns Herrn Ren ans Wort, wie ein Morgensterns über dem dämmernden Aufgange; aber dieser ist nur ein Aufblitzen; nur ein matter, tagverkündender Lichtstreif! Und wie viele ähnliche haben unsere Hoffnung bereits betrogen! Der Stern Lessings, des deutschen Menschenfreundes, ist erloschen; der Stern Kants, dieses großen Lichtes, dem Erlöschen nahe! Auch Kants scharfsichtiges Seelenauge hatte Israels Mission -richkg erspäht. Er sprach sie aus, wie seit Christus keiner, und bekannte sich zu seinem höheren, specifischen Chiliasmus, d«n Tr einen philosophischen genannt hat sS. dessen kleinere vott Tieftrunk gesammelten Schriften II p. 33. „MuthmaßlrcherAnfang derMenschengeschickte vomJahre 1786). Kant war persönlich — wie er selbst sagt — kein Freund der Helden vom Stamme Israels. Er war durch und durch Jndozermane,'und bis ,ur Sättigung von jener Antipathie gegen die Söhne Sems durchdrungen, die Herr Dr. Gutzkow, als feine Idiosynkrasie, m einem cdsrseter inZewdLILs gestempelt hat. Kant äußerte diesen echt indogermanischen Wi-