Der israelitische Volkslehrer · 1860-01-01 · Heft 1 (Januar 1860) · page 15

Zeiche» de» Gegenwart. ,> I» jenem ^genannten Artikel des ^Csrrestiondant" greift er namentlich den Jesuiten Veuillot, diesen Verfasser echt- Krchlich-katholischer Lehren und Maximen im großen französischen Kaiserreiche Napoleons lll., an In ihm beschimpft er denn zugleich alle seine gläubigen Kirchenmitglieder/ die nicht, gleich ihm, Nachbuhler einer verdammlichen, rationalistischen Denkungsart; nicht, wie er, höchst unbesonnene Diener einer fluchwürdigen Tugendhaftigkeit find, die in den Augen der wahren und allein seligmachenden Kirche nichts, als glänzendes Laster ist, einer verdammlichen Tugend, wie sie Soktales und sein Nachkomme Aristoteles, wie sie überhaupt jeder unerleuchtete Mensch lehrt und übt; fondern im stillen Gehorsam ihre Gefühle und ihr Denken unter dem Gebote ihrer Mutter, der Kirche, beugen und einfach die heilige Tugend, die vor ihr gilt, den unbedingten Gehorsam üben und sich ihren Aussprüchen, wie die frommen deutschen Professorm, Herr Sepp und Herr Balz er, aufs lobenswürdiaste unterwerfen. Welche Strafe wäre wohl genügend für solchen Frevel! Nicht Herrn Veuillot und seinen Collezen in Rom, den Vertheidiger des Kindesraubes, trifft sein frevelhafter Tadel: nein, er trifft den heiligen Vater, die Kirchenfürsten wsgesammt, ja die Kirche selbst, die ihn in ihrem seligmachenden Schooße trägt. Nachdem der Herr Graf „jenes Häuflein von Helden", das in Indien gegen ein Volk, das nach Millionen zählt, und von ihm selbst in die Kriegskunst eingeweiht worden ist, wegen des entschlossenen Muthes, mit welchem es die Rechte seiner Königin, seiner Frauen und Kinder. Leben vertheidigt hat, hoch gepriesen und ihr Werk eine Heldenthat . . . paar retskUr 1e legitime et »eee88sire S8ceuZant 6e l'nceiäevt ekretien sur!a peninsalo mZienne, genannt hat, fährt er also fort, gegen H. Veuillot und Konsorten gewendet: ^Oa est revvlte par ee8 üeewmatit>n8 san^ulnslres, aecom» pSKnöes Äo provocstivn^ evostantes a!a Auerrs entre 6eux nstinng Kem^ll8emeat vd ^!orieu8ement ^tti^es, ä aue Kuerre, 6vut lvs pieux insti^te^rs savent dien qu ils 8eront!es ck'i^ nier» k coizrir les sanSers et a 8^dutes saceiLce^ Lt^qMnä sUvs visnnent monöer les cvwnnes certsjn» ^narnsux, 8pevialement evnsserös »u clerK^ et enenarsZ^ psr Zui; qusnck elles s'6l»!eat out^s!e reeit 6'ane appslZtion äe la L^in^e l ie?^, v!»!s tsdlesu 6e ls eon8eeration iZ'une ^/ise Di6?e t/« L/^e» »'ieo/'t/e et U en resutte pnuitoate sme e^tZenue, que les p»88mns I»a;aeu8e8 Ä'va fsnsti8me retroKraite n oat p«?mt inteetee un sentiment <Ze ttnulnureuse 5epukN5N5§>, qai peot evnter psrw»!vs plas ruäes epreuve«; iZe!a vie 6 un kvn- »ete komme <!a croit entenäre «Zavs uns nuit ä'Orievt eri