Liberales Judentum · 1917-03-01 · Heft 3-4 (März 1917) · p. Seite 28

pr. Uorden: Bai* Prophet Elin, -rr „Ochnirheilige" unseres Pekachfestes sic dem Llia znerteibar, in den wünschen und Hoffnungen, die sic an seine überragende pVrsönlivchkeit knüpfen. ~m ^'r £>iKi erscheint er uns als der Verbote der messianischon Enge, des golLenen Zeitalters der„ 2llenfchheit, das ja nicht, wie die alte Sage kündet, der Vergangenheit angebört, sondern der späten Zukunft, dis Vorbote des allgemeinen und ungestörtem Friedens. Iin Talmud wiederum stiftet er den Frieden unter den Dichtungen und Mrteien, nicht in dem Sinne, daß die RiFMugen, die Parteien, die UleinnngsverschüDenheiten ein Lnde nehmen, sondern in Dem Schute, daß die Vertreter der versclürdeneu -Anschauungen einander verstehen mnd in Frieden und Freundschaft miteinander leben. Ls ist fürwahr Me dankbare Holle, die die biblischen und' die nachbiblischen Schriftsteller unserem Llia LAertragen haben, Aber die Ausgabe ist auch schwierig, daß wohl nur ein Llia sie lösen Könnte. Das wird uns dannganz besonders Deutlich, wenn wir beobachten, wie schrosff und feindselig sich häufig älteres und jüngeres Geschlecht geg e.nübersteh en, eine der betrübend sten ' L r s ch e i n u n g e n unserer Tage. FHwill es scheinen, als hätten Alt und Jung überhaupt nicht mehr dieselbe Religion. Dei Len Eliten Verärgerung und Verbitterung darüber, daß sie die Ingend nicht an sich zu fesseln vermögen; bei den Innigen frivoles Vohngelächter über alles, was den: älteren- Geschlecht heilig uitd teuer ist. Was sind dis für furchtbare Zustände, die an dem Lebensmark des Judentums zehren! Uluß Kenn das fein? Seit Ulenschengedenken bM es doch. stets ein älteres und ein jüngoies Geschlecht gegeben; wo aber kannte man früher bei den Aelteren Verärgerung und Verbitterung und wo bei den Jüngeren VöhnIiA>m und verächtliches Achselzucken? Das lügt daran, daß es heute vielfach, und zwar auf beiden Seiten, an dem wichtigsten, mangelt, an dem Lifer, an der Liebe, an der Begeisterung für unsere heiligen Ideale. Ls lohnt ihnen beiden nicht, sich Gedanken darüber zu machen, wie wohl .die Drücke geschlagen werden könnte hinüber, und herüber. And doch m u ß die Vrncke eimnal geschlagen werden, und doch muß es bald - zu einer Verständigung kommen, auf daß' nicht' Verheerung eintrete, Verwüstung und Untergang. Die Verständigung m n ß kommen, und ich zweifle nicht daran, sie wird auch konunen. Die Verheißung des Propheten Utaleachi wird sich nicht als leerer Mahn erweisen, sondern als die einzige Lösung des schwierigen Problems. „Siehe, ich sende euch den Propheten Llia; er wird das Verz der Lltern den Rindern wieder zuführen und das Verz der Rinder ihren Lltorn." bezeichnenderweise heißt es nicht, Llia werde die Ansicht der Lltern der der Rinder zu führen und-die Ansicht der Rinder der ihrer Lltern; das brächte auch ein Llia nicht fertig. Die Lntwicklung der religiösen Gedankenwelt geht ihren Gang, und keine Uilacht auf Lrden 'kann ihr Linhalt gebieten. Aber das Verz der Lltern, verheißt der. j?ro^het, wird .dem der Rinder wieder zugeführt werden und das /ö e r z der Rinder dem . ihrer Lltern. Das ältere Gc - [ ch lecht w i r d nicht m e h r v e r ä r gort und verbittert auf die Jugend schauen; es wird sich liebevoll bcmuHeu, die Anschauungen der Iugend zu verstehen, und wird ihr einen Schritt entgegenkommen. Und.die Jugend wird es dem alteren Geschlecht hundertfach danken und vergelten, sie wird , das fjobncit und Spotten weit von .sich a weisen und den Anschauungen des älteren Geschlechtes, auch wenn sie ihnen nicht huldigt, doch liebevolles Verständnis entgegen-