Liberales Judentum · 1913-09-01 · Heft 9 (September 1913) · p. Seite 199

o o o o Ar. Goldschmrdt: Zur Wahrheit über die Richtlinien und zum Frieden 199 Der Nachweis, daß Dr. Seligmann, Rabbiner der Frankfurter Gemeinde, der General-Referent über die „Richtlinien", noch nicht einmal das Pensum der % Klasse der Religionsschule beherrscht, dieser Nachweis ist wirklich nun das Spannen des Ddysseus- Bogens: sollte Herr Dr. Larlebach den wirklich spannen können? b) Die Od^sseus-TanningH'che Methode des Herrn Oberlehrer D r. Joseph (Larlebach. Der Herr Oberlehrer Dr. (Larlebach hat zu viel Selbsterkenntnis, um nicht zu wissen, daß er diesen „Odysseus-Bogen" nicht spannen kann. Man muß dieser Selbsterkenntnis alle Anerkennung zollen. Gr hat sich auch, wie jeder vernünftige Mensch, die Frage vorgelegt : Warum sollte die Frankfurter Gemeinde einen Menschen, der noch nicht einmal für die % Klasse der Religionsschule reif ist, als Rabbiner wählen und so viele Jahre sich gefallen lassen? Warum sollten 6H Rabbiner ihn gar als Führer anerkennen? Sollten alle 6^ Rabbiner, die die Richtlinien unterschrieben haben, nicht die Reife für die Klasse der Religionsschule besitzen? warum sollte die Vereinigung für das „Liberale Judentum" gerade diesem Nichtswisser die Redaktion ihrer Monatsschrift übertragen? Nein, so weltfremd ist der Herr Oberlehrer auch nicht, um nicht einzusehen, daß dieser Nachweis ihm nicht gelingen kann. Er weiß, um mit seinem schönen bombastischen Pathos (Artikel II, Nr. 22, S. 3, Spalte) zu sprechen: „wer dem Atlas die Erdkugel abnehmen und für ihn tragen will, muß schon ein Herkules sein; wer dem Gl^mp das Feuer entraffen will, muß wie Prometheus stark*) sein; wer nur *) Stark? Wo steht geschrieben, daß Prometheus stark war? Die Mythologie, die Herr vr. Carlebach hier so liberal verplaudert, weiß von Prometheus Weisheit, Unerschrockenheit, Trotz, aber nichts von seiner Stärke. einen philistäischen Götzentempel mit seinen Händen Umstürzen will, muß eines Simsons Kraft sein eigen nennen" ic. — — ja er weiß, was schwer ist, wozu Kraft nötig ist und wie weit' die menschliche Kraft reicht, aber — wozu gibt es eine Od^sseus-Tanningsi'che Methode? Der Zauberkünstler tritt aufs Podium: Hier, meine Herrschaften, ist ein Gdvsseus-Bogen! Den spanne ich mit der größten Leichtigkeit, ein Kinderspiel! Und nun beginnt das Kinderspiel. Keine Spur von Anstrengung. Nur Spielereien. Und nachdem er das eine Zeitlang in elegantester Attitüde getrieben, dann triumphiert er: Sehen Sie, meine Damen und Herren, der Bogen ist gespannt! — Und richtig: der Bogen ist wirklich gespannt, aber es - ist nicht der Odysseus-Bogen, den er vorgezeigt hat, sondern ein Harlekin-Bogen mit dem während der Finger- und Zungenfertigkeit der Gdysseus-Bogen vertauscht wurde. Zch gestehe offen, ich bewundere diese Geschicklichkeit, wie ich alles gern bewundere, was über meine Kraft geht. Aber es ist doch interessant zu sehen, wie der Zauberkünstler die Sache macht. Herr Dr. (Larlebach hat nämlich einen Schlager, mit dem er die ungeheuerlichste Oberflächlichkeit und Unwissenheit seines Gegners in verblüffender Weise zu demonstrieren versucht. Dr. Seligmann hatte in einer an sich ganz unwichtigen Anmerkung, die mit seiner Beweisführung nur in losem Zusammenhang steht, sich nicht versagen können, einen guten Witz zu machen, indem er zwei hebräische Redensarten aus dem Talmud mit einander verband, die im Talmud nicht verbunden sind, nicht verbunden sein können, ähnlich wie man etwa im Deutschen scherzhafter Weise sagt: „Spiele nicht mit Schießgewehr, denn es fühlt wie du den Schmerz." Zeder auch nur oberflächliche Kenner des Talmud weiß sofort, wenn er hört: Kol jisroel becheskath kaschruth ad