Liberales Judentum · 1913-06-01 · Heft 6-7 (Juni 1913) · p. Seite 154

154 Mcherfchau o o o o impartiale et logique quand on lit leur histoire, et aussi quand on tient compte de leurs croyances religieuses, car les Masai sont „monotheistes“. Us ont egalement „dix commandements“. (p. 315.) Moise s’appelle Marum ou Musana. Son pere est Eramram (il begaie), Son frere est Labot (Aron le levite), Sa soeur est Merfa (Miriam); (p. 154.) Ils ont la semaine de Sept jours, ils calculent le temps d’apres les „lunaisons“; (p. 196). Ils sont le peuple elu de Dieu, et tous les untres peuples doivent se soumettre ä leur puissanee; ^p, 170.) Ils ne mangent pas de gibier; ■(p. 32/33.) Ils boivent du sang des animaux; et plus loin „s'ils ont mange de la viande ils boivent le lendemain un peu de sang avant de boire du lait.“ Yoilä ce que Merker a constate, mais ce que Feist ne mentionne pas c’est que (p. 279) d’apres l’ancienne tradition il etait defendu de boire du sang et meme de manger de la viande non-exsangue. Nous sommes donc en presenee d’une ancienne tradition et d’une untre actuellement en vigueur ce qui nous prouve, qu’ici comme ä Madagascar il y a eu migration ä differentes epoques, que nous pouvons fixer comme ayant eu lieu avant et apres Mahomet. Si ä Madagascar l’element juif a completement disparu, c’est que probablement il etait en trop petite minorite, tandis que sur la cöte orientale d’Afrique les Juifs et Arabes etant en plus grand nombre dans un pays peu habite, ils ont conserve leur religion quant aux principes fondamentaux, tont en modifiant certaines traditions comme eelle „de ne pas manger de la viande dans du lait“ tradition importee parla dernie re migration apres Mahomet, epo que post-talmudique et par consequent posterieure ä la creation de la prescription Rabbinique, qui, seien nous, date du III': Siede. Je crois que cette explication est la plus logique par ce qu eile est basee, sur ce qui s’est passe a Madagascar, tandisque la supposition du Dr. Feist ne repose sur aucun fait tangible. Dr. MaX Grunwald, Air Hygiene der Inden. Verlag der historischen Abteilung der internationalen Hygieneausstellung. Dresden (9EXIV und 325 Seiten. „Nicht den Abschluß, sondern den Anfang des Studiums über die Hygiene der Juden," so nennt Dr. Neustätter, der Leiter und Ordner der historischen Abteilung der Hygieneausstellung mit gutem Bedacht das vorliegende Sammelwerk. Line Fülle interessantester Probleme wird hier aufgetan, aber keineswegs erschöpft. Daneben wird überreiche Belehrung auf allen zur Hygiene gehörenden und ihr verwandten Gebieten geboten und auch ein Arsenal geschaffen, das bei der Bekämpfung des Antisemitismus schätzbare Dienste zu leisten vermag. Das gilt besonders für die durch wissenschaftliche Gründlichkeit und Sachlichkeit sich auszeichnende Arbeit von Dr. Kallner: „Einiges zur jüdischen Fleischhygiene" mit ihrer Würdigung der Schächtfrage. Ebenso von den Kapiteln, die die Hygiene der Bibel, des Talmud und des Schulchan-Aruch behandeln. Was da zur Hygiene der Ernährung und Kleidung, der Behausung und Bebauung, was über die Hygiene des Sexuallebens, was über Krankheitsverhütung und Bekämpfung an altjüdischem Rlaterial in knappster Form zusammengetragen ist, ist zum Teil heute noch so aktuell und vielfach noch so unerfüllt, daß die altjüdischen Einrichtungen den heutigen Bestrebungen und Forderungen als Vorbild dienen könnten. (Eine höchst bezeichnende Einzelheit fei aus Baneth: „Das jüdische Ritualgesetz in hygienischer Beleuchtung" sS. 9^. mitgeteilt. Es heißt dort, daß in Hungerjahren der Sexualverkehr auch innerhalb der Ehe nicht gewünscht werde, da das Gesetz eine Verschlechterung der sozialen Stellung unter den schon schweren Lrwerbsverhältnissen verhüten wolle.) Kinder- und Jugendfürsorge, Jugendpflege in Wissen, Sport und Spiel, ein Erbrecht, das nicht zwischen legitimer und illegitimer Abstammung unterscheidet, Bestimmungen über Anlageart und Bau der Städte, über Fläche und Behandlung der Wohnungen, Anlage und Reinhaltung der Straßen, über allgemeine Körperpflege mit besonderer Betonung der Reinhaltung