Liberales Judentum · 1912-10-01 · Heft 10-11 (Oktober 1912) · p. Seite 241

Air Posrner Versammlung — Ansprache Justizrat Kreslauer 241 III. _ ünspraäien. Justiz rat Areslauer-Kerlin. Meine hochverehrten Damen und Aer- ^ren! Die Vereinigung für das liberale Judentum in Deutschland hat mich Beauftragt, Sie herzlichst zu begrüßen und Ihnen vielmctls dafür zu danken, daß Sie hier erschienen sind, um anzuhären, was wir wollen. Die Vereinigung hat in ganz Deutschland ihre Mitglieder/ Die Vereinigung hat eine ihrer wichtigsten Tagungen heute abhalten können, und sie hat zu ihrem Tagungsort diejenige Gemeinde ausgesucht, die ihr zufolge des jüdischen Interesses ihrer Mitglieder für eine öffentliche Besprechung der jüdisch-liberalen Ideen am geeignetsten erschien. Der Verein liberaler Juden in j)osen hat der Vereinigung einen herzlichen Lmpfang bereitet. Gestern Abend ist zur Feier unseres Zusammenkommens in Ihrem Theater ein Stück aufgeführt worden, das noch jedesmal alle Kerzen gerührt hat. Dieses Stück baut sich auf einer Sage auf, die von der Geschichte dreier Brüder handelt. Gestatten Sie, Ihnen heute ein kleines Märchen von zwei Brüdern zu erzählen. Ls war gleichfalls vor grauen Zeiten, daß zwei Brüder mit einander uneins wurden, daß der eine von dem anderen nichts mehr wissen wollte und beide sich von einander trennten. Der eine, der jüngere, tatkräftigere Bruder ging in die Welt hinaus, um zu zeigen, was er sei und was er leisten könne. Und als sie dann nach langer Zeit sich wieder zusammenfanden — es war auf einem Hügel hier -in der Nähe — da rief der eine dem anderen zu: poznam! — ich erkenne Dich l Der ältere Bruder erkannte den jüngeren, ein jeder erzählte, was er geleistet, sie freuten sich ihres gemeinsamen Strebens und sie errichteten zur Feier ihrer Wiedervereinigung die Stadt, in der wir uns hier befinden. Das ist das Märchen von der Entstehung der Stadt j)osen. Und so kenne ich auch zwei Brüder, von denen der eine von dem anderen nichts wissen wollte, und von denen der jüngere in die Welt hinauszog, um zu zeigen, was er leisten kann. Und dieser jüngere Bruder/ das sind die liberalen Juden. Der jüngere Bruder will seine Rraft bewähren und will zeigen, was er leisten kann: Lr ist treu, wie der andere Bruder, in seinem Herzen gegen seinen Gott. Aber er will die Religion so leben und sie so den Rindern lehren, wie er es aus seinem religiösen Empfinden und den heutigen Zeitverhältnissen nach 'für richtig hält. Und so wird er seine Lehren in die Jugend hinaustragen und wird der Jugend zeigen, daß man ein guter und ein frommer Jude sein känn, wenn man seinem Gott treu dient, auch wenn nicht alle Formen, die der andere Bruder zu üben gewohnt ist, von ihm geübt werden. (Beifall.) Und dieser jüngere Bruder wird dann an jenem Tage des Wiedersehens von seinem älteren Brüder angetroffen werden, und der ältere Bruder wird sagen: poznam! — ich erkenne Dich! Ich erkenne Dich' als meinen Bruder, der so wie ich seinen Gott ewig im Kerzen trägt, der so wie ich allezeit nur die jüdische Religion heiß geliebt hat, die jüdische Religion, die da war, als noch keine andere Religion war, die durch alle Zeiten und durch alle Verfolgungen hindurch ihre Rraft bewährt hat, — die jüdische' Religion, der keine Verfolgung, keine Unterdrückung, keine Linsperrung in ein Ghetto geschadet hat, die immer wieder wie ein jDhönix aus der Asche emporgestiegen ist und immer die Religion die wahre Religion war. Und Sie, meine verehrten, die Sie hier erschienen sind, haben gezeigt, daß Sie — wenn auch vielleicht der eine oder andere nicht — mit all dem einverstanden istwas