Liberales Judentum · 1912-05-01 · Heft 5 (Mai 1912) · p. Seite 110

110 Hans I. Rrwak: Jüdische Strömungen in der dentschrn Studentenschaft °0 Gegner ist. Und schließlich galt es, den jüdischen Studenten wehrfähig zu machen, durch pflege aller körperlichen Hebungen, nicht zuletzt der Fechtkunst. Die Gründung der „Viadrina", welche als erste Vereinigung deutschen Juden das Prinzip der Selbsthilfe proklamierte, ist als ein historisches Ereignis in der Geschichte des deutschen Judentums zu bezeichnen. Die Denkschrift: „Ein Wort an unsere Glaubensgenossen", mit der die „Viadrina" ihre Existenzberechtigung nachwies, ist ein historisches Papier geworden. Es heißt darin: „U)ir vertreten den Grundsatz und wir werden durch unser Verhalten den Beweis dafür liefern, daß wir Juden und Deutsche im wahren Sinne des Wortes fein können. Ja, es ist ein Unternehmen, das, wenn es gelingt, eine größere Bedeutung als die einer energischen Selbsthilfe haben wird." Es würde zu weit führen, auch nur kurz einen Teil der erbitterten Rümpfe zu skizzieren, denen die Breslauer „Viadrina" von Anfang an ausgesetzt war. Die Universitätsbehörden lösten sie nicht weniger als fünfmal auf. Aber trotz allem war der so energisch ausgesprochene und durchgeführte Gedanke, daß für einen deutschen Süden Deutschtum und Sude n tum zusammengehöre und dieses Lebensprinzip unter allen Umständen durchzukämpfen sei, nicht totzu- .drücken. Studentenverbindungen gleicher Tendenz gründeten sich im Laufe der Sahre in l^eiDelberg, Berlin, München, Freiburg, Bonn, Rarlsruhe, Darmstadt und Königsberg. Alle diese Verbindungen vereinigten sich als Rartell-Tonvent der Verbindungen deutscher Studenten jüdischen Glaubens (R.- T.) und schufen sich damit eine Grundlage für gemeinsames Vorgehen. Die Tendenzen des Verbandes sind stets dieselben geblieben wie die der „Viadrina"; sie sind im Laufe der Sahre nur schärfer präzisiert worden. Der Grundgedanke des R.-T. kommt im folgenden Tendenzparagraphen zum klaren Ausdruck: „Die Verbindungen im R.-T. stehen auf dem Boden deutsch-vaterländischer Gesinnung. Sie haben zum Zweck den Rampf gegen den Antisemitismus in der deutschen Studentenschaft und die Erziehung ihrer Mitglieder zu selbstbewußten Süden, die im Bewußtsein, daß die deutschen Süden einen durch Geschichte, Rultur- und Beckstsgemeinschaft mit dem deutschen Vaterlande unlöslich verbundenen volksteil bilden, jederzeit bereit und imstande sind, für die politische und gesellschaftliche Gleichberechtigung der Süden. einzutreten. Der R.-T. lehnt die Bestrebungen zur Lösung der deutschen Südens rage außerhalb Deutschlands ab. Sm Uebrigen nehmen die Verbindungen im R.-T. zu politischen und religiösen Sonderbestrebungen innerhalb des Sudentums keine Stellung." Man sieht, die Tore des R. - T. sind allen jüdischen Akademikern weit geöffnet, unbeschadet der politischen Ueberzeugung als Staatsbürger und der religiösen als Sude. Der R.-T. schließt lediglich die deutschen Studenten aus, welche die Lösung der deutschen Sudenfrage außerhalb Deutschlands erstreben, und als Konsequenz der Tatsache, daß der R.-T. der Sammelpunkt deutscher Studenten jüdischen Glaubens sein soll, hat er von jeher die Aufnahme ausländischer Studenten abgelehnt. Dieses Ziel der energischsten Abwehr der antisemitischen Strömungen, dem in der deutschen Sudenschaft der R.-T. als Erster Ausdruck gab, hat seine werbende Kraft auch auf die jüdische Bürgerschaft ausgeübt. Der „Zentralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens" ist aus dem gleichen Gedanken der Selbstachtung, der Würde und der Selbstverteidigung erwachsen. Er hat, nach Gründung der „Viadrina" ins