Liberales Judentum · 1909-01-01 · 16 (1909) · p. Seite 367

Ar. Milde: Ein Zwiegespräch Mischen Lhsnukalicht nnd Wrihnschtslicht 367 zu Grunde gegangen der Juden Volk, des Davids Geschlecht, dann hätte der nicht geboren werden können, der sich nennt der Juden Rönig, Davids Sproß. Doch Juda der Makkabäer kam und vertrieb den Feind. Weihte den Tempel wieder ein am 25. des Monats Rislew; entzündete wieder das heilige Licht, wenig war nur noch da vom reinen Oel. Aber acht Tage brannte es. Darum leuchten auch wir, immer wieder die Juden erinnernd an jenen Tag. Ohne Lhanukalichter auch keine weihelichter! Die großen Lichter sprachen: Ls ist wahr, von Eurem Lichte ist unser Licht ausgegangen. Aber wollt Ihr verkennen, daß Ihr nur leuchtet im kleinen Rreis, wir aber leuchten der halben Menschheit? Die Thanukalichter erwidern: Nein, wir verkennen nicht, was Ihr für die Menschheit getan. Den Heiden, die nur ihren Göttern dienten, habt Ihr gebracht der Juden Gott, habt sie gelehrt, gleich uns zu beten zum Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Den Heiden habt Ihr gebracht der Juden ewiges Gesetz, die steinernen Tafeln, daß die Menschheit nicht mehr schwanke, was recht und was unrecht sei, sondern für ewig kenne die Grundsätze aller Sittlichkeit. Den Heiden habt Ihr gebracht des Iudenkönigs David Psalmen, die in Euren Gotteshäusern erklingen, um Millionen von Menschen zu trösten und zu erbauen. In Eurer Bibel stehen die Worte unserer Bibel, die Israel schon um Jahrtausende vor Euch gebetet und noch heute als wichtigstes seiner Gebete betrachtet. Als man Euren Meister fragte: „Herr, was ist das wichtigste Gebot?" da sprach er: „Das vornehmste Gebot von allen Geboten ist das: Höre Israel, der Herr unser Gott, ist ein einziger Gott und Du sollst Gott Deinen Herrn lieben von deinem ganzen Kerzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt und mit all Deinen Rräften und das andere ist ihm gleich: Du sollst Deinen Nächsten lieben als dich selbst. Es ist kein größeres Gebot denn diese."*) Das ist, was die Juden täglich beten und was sie lesen in den Büchern Mose. Da sprach das weihelicht: wenn es so ist, warum leuchtet Ihr noch? was ist der Funke, wenn schon die Flamme da ist? Seht, mit einem Licht zündet man Luch Lhanukalichter an. Den Diener nennt Ihr dieses Licht. Denn seine Aufgabe ist nur, die Andern zu entzünden. Darf das dienende Licht nicht verlöschen, wenn es seine Aufgabe erfüllt hat? Die Thanukalichter flammten auf, wie ein Mensch, der sich stolz emporrichtet: Wir dürfen nicht verlöschen. Denn anders ist dennoch unser Licht, als Euer Licht. Der Funke ist von uns ausgegangen; aber er flog ins Heidenland und suchte sich dort Licht und Leuchter; anders ist darum das Licht, das uns erleuchtet, anders leuchtet die Flamme. Die zweite Lehre habt Ihr rein und unverfälscht der Heidenwelt bringen können: die Gottesliebe und die Menschenliebe. Aber die erste Lehre, den Glauben an den einig-einzigen Gott konnten sie nicht verstehen, wir Juden hatten schon mehr als tausend Jahre gelernt zu glauben an den einen Gott, den keine Form und kein Bildnis faßt; hatten gelernt, niemandem anders zu dienen, niemandem Feste zu feiern, nicht Mose, nicht den Propheten, nur Gott allein. Die Heiden aber vermochten dies nicht zu erfassen. Zu fern war ihnen dieser Gott. Näher mußte er ihnen sein, damit sie ihn lieben, damit sie zu ihm beten können. Auf der Erde muß er gelebt haben, muß geboren sein, gelitten haben, gestorben sein, wie Menschen geboren werden, leiden und sterben. Diesem Gott feiert Ihr Eure Feste, diesem Gott zu Ehren brennet Ihr. Da ward Euer Licht anders, als unser Licht. *) Ev. Marc. \2.