Liberales Judentum · 1908-01-01 · 3 (1908) · p. Seite 62

62 Airektor Ar. Adler: Neligisn und Kstrrland legen, Gönnern, Freunden und ehemaligen Zöglingen unserer Anstalt kundgegeben wird: Ihnen allen hierfür aufrichtigen, herzlichen Dank! — In dankbarer Gesinnung begrüßen wir sodann die Vertreter unserer Gemeinschaft, die Mitglieder des Schulrats, die die Anregung zu dem Neubau gegeben, Vorstand und Ausschuß der israelitischen Gemeinde, die bereitwilligst die Mittel hierfür zur Verfügung gestellt haben; Dank, herzlichen Dank auch von unserer Seite dem Schöpfer des stattlichen Dauses, Herrn Magistratsbaurat Matzdorff und all denjenigen, die den jpkm des genialen Baumeisters zu verwirklichen berufen waren. Mit aufrichtiger Genugtuung erfüllt es uns, daß der gewaltige Bau aufgerichtet worden ist, ohne daß ein Menschenleben ernstlich gefährdet wurde: Nun steht er da, hochragend über die Häuser seiner Umgebung, mit seinem stattlichen Turm ein Symbol für die Tätigkeit, die in ihm geübt werden, für die Ideen, die von hier hinausgetragen werden sollen. Als wir vor nun Jahren die Jahrhundertfeier des Philanthropins in einer jedem Teilnehmer unvergeßlichen Meise begingen, war es mir vergönnt, diese Ideen in ihrer historischen Entwicklung darzulegen; ich kann mich heute darauf beschränken, in kurzen Umrissen den Einfluß zu zeigen, den sie in der Gegenwart, auf unser Tun üben. In pietätvoller Erinnerung an den Mann, der vor mir mehr als drei Jahrzehnte diese Anstalt geleitet und es wohl verdient hat, daß seiner auch an dieser Stelle in erster Reihe gedacht werde, möchte ich dabei an die Worte anknüxfen, in die Baerwald einmal die Aufgaben dieser Schule gekleidet hat: Das philanthropin soll das Besondere, das Gute, das uns eigen ist, fest halten und pflegen, es soll aber nicht minder die Jugend hinleiten zum freudigen Anschluß an das Ganze, Wie wir bei Verfolgung dieser Aufgaben in unverminderter Meise die Devise festhalten, die uns von den Begründern dieser Anstalt als heiliges Vermächtnis überkommen ist, und die Ihnen an der Trepxenwand des neuen Hauses entgegenleuchtete, welche Bedeutung wir dieser Devise „Aufklärung und Humanität" bei unserem Wirken widmen, sei mir gestattet noch besonders nachzuweisen. Das Besondere, das uns Eigentümliche, unsere Religion soll hier, in der Schule der israelitischen Gemeinde, die Würdigung und pflege finden, die ihr als einer der hauptsächlichsten Erziehungsgrundlagen gebührt. Mit dieser sorgsamen pflege unseres Bekenntnisses, für welches unsere Vorfahren Gut und Blut hingegeben, Knechtung, Bedrückung und Beschimpfung auf sich genommen, das sie uns als köstlichen Schatz hinterlassen haben, sondern wir uns keineswegs von der Kultur der Jetztzeit ab: Die Wahrheiten unserer Religion sind und bleiben vielmehr auch die höchsten Vernunftwahrheiten, ihre Lehren stehen auf der Wissenshöhe auch der fortgeschrittensten Geister der Gegenwart, wir leugnen nicht, und die hervorragendsten Forscher ihrer geschichtlichen Entwicklung heben es immer und immer ausdrücklich hervor (vgl. Kirschstein, (H. Bericht über die Religionsschule der jüdischen Gemeinde zu Berlin \86ty, S. 20 ff.), „daß auch unsere Religion in ihrem Gang durch die Jahrhunderte und Generationen ihr Helles Licht sich manchmal hat trüben und verdunkeln lassen; sie ist ja nach den Worten der Bibel nicht im Fimmel und nicht jenseits des Meeres, sondern in dein Menschenherzen und im Menschenmunde, und das Menschenherz, dem sie das Edelste bringen will, verkehrt, wie es ist, hat gar oft seine Verkehrtheit in ihren Schoß niedergelegt, der Menschenmund, den