Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914)
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 81 (sequence 87)
- Language
- German
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Agadasätze der Gelehrten. 81 2, 6. Deutung auf die durch Channas Gebet aus der Unterwelt gerettete Rotte Korachs* 1). J4, 34. בזה deutet mit dem Zahlenwerte der Buchstaben (14) auf die Länge des Messers hin (14 Fingerbreiten), inif dem die Schlachtung zu vollziehen sei2). 14, 35. Mit dem Worte ״begann“ wird betont, daß ,Säul unter den Königen als Erster einen Altar baute3). 17, 23. Deutung der Kethib-Lesung ממערות zur Verunglimpfung der Mutter Goliaths4). 11, 6, 13 verglichen mit I Chron. 15, 26. Die eine Stelle ist aus der andern zu schließen5). 12, 9. Die Worte ״und ihn hast du getötet“ zeigen an, daß noch andere fromme Männer als Urija mit diesem zugleich ums Leben kamen6)• 21, 17. ״Ihm half Abischai b. Zeruja.“ Selbst wenn läutert, sie einer Prüfungszeit unterwirft, werden als Beispiele angeführt die lange auf Kindersegen harrenden Frauen der Bibel: Sara, Rebekka, Channa. In Bezug auf letztere wird gefragt: Wie lange dauerte die Zeit der Läuterung (ובמה צירף אותה)? Die Antwort lautet: אמרו רבותינו תשע עשרה ש:ה. Dann folgt die auf I Sam. 1, 8 (״besser als zehn Kinder*4) beruhende Berechnung der 19 Jahre. 1ן Gen. r. c. 98 (2): רבנן אמרי. Nach j. Sanh. 28 a, 4, 29c, 27 von Josua b. Levi im Namen Jose b. Chalafthas tradiert. S. I, 175, 2. 2) Lev. r. c. 25 (8); Schir r. zu 5 (15); Midr. Sam. c. 17 (2); Num r. c. 10 (1): רבנן אמרי. *) Midr. Sam. c. 17 (2): רבנן אמרי. Dann folgt eine Erklärung Judans (III, 257, 1). 4) J. Jebamoth 5c unten: רבנן דאגדתא אומרים. Weiter ausgeführt mit Hineinbeziehung Orpa's (Ruth 1, 14) als Mutter Goiiaths (= הרפה II Sam. 21, 20), durch den Agadisten Jizchak Midr. Sam. c. 20 (4); Ruth r. zu 1, 14. Die Deutung von ממעי־־ות tradiert Joseph als tannaitische Überlieferung (תני רב יוסף) Sota 42 b. 5) Num. r. c. 4 (20): רבנן אמרי מקרא [אהד] פירוש לחברו (eine sonst nicht vorkommende Formel). Vorher die Kontroverse zwischen Mani und Chananja (die in j. Sanhedrin 29 a allein steht, III, 455, 6). Die Erklärung der Gelehrten entspricht der Papa b. Samuels im bab. Talmud. Sota 35 b. °) Midr. Samuel c. 25 (2), angeführt von Chanina dem Schul־־ meister (tradiert von Chanina b. Papa) III, 557, 2: ורבנן אמרי * מגיד שהרבה צדיקים כיוצא בו הרג. Offenbar eine tannaitische Agada. 6