Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 79

AgadasaUe der Gelehrten« 79 bezahlen und auch ich habe fceinen seinesgleichen; so übst du, indem du ihn wohl behütest, an uns beiden eine Wohltat — so ermahnt Moses Israel: Wenn ihr die Thora behütet, übt ihr an mir und an euch eine Wohltat, wie es heißt (Deut« 6, 25): ״Zur Wohltat < צדיקה) wird es sein für uns — für mich und für euch — wenn wir bewahren usw.1״). 31, 14. Schwer ist es für Gott, den Tod über die Frommen zu verhängen, nach Ps. 116, 15. So sagt er zu Moses nicht, siehe, du mußt sterben, sondern ״siehe, deine Tage nähern sich dem Sterben2).“ Ib. Warum die Todesankündigung an Moses mit dem Wörtchen הן beginnt3). 32, 20. In diesem Verse, nach anderer Tradition in 32, 15, fanden die Gelehrten den Gedanken ausgesprochen, daß Wohlleben und Überfluß zur Sünde führt4). J o s u a. 2, 1. Die beiden Kundschafter waren Pinchas und Kaleb, die ihr Leben wagten und in ihrer Sendung Erfolg hatten5)* 24, 29. Josua wurde 110 Jahre alt, nicht 120, wie Moses, dem ihn Gott gleichstellte (Jos. 1, 5). Diese Verkürzung seines Lebens gegenüber dem Moses* war die Folge der Ängstlichkeit, mit der er die Kriege gegen die Könige Kanaans in die Länge zog (Jos. 11, 18), um sein Leben zu verlängern, während Moses den Krieg gegen Midian, obgleich er nach Beendigung desselben aus dem Leben scheiden sollte (Num. 31, 2), ohne Verzug und mit Eifer bewerkstelligte6). x) Deut. r. c. 8 (5). Statt דבר קשה, womit der Ausspruch beginnt, muß es wohl heißen דבר בקשה (im Gleichnisse heißt es בבקשה ממך). 2) Deut. r. c. 9 (1). 3) Deut. r. c. 9 (6). In Tanch. ואתחנן (B. 6) von Abahu (II, 132. 5). *) Berach. 32 a: רבנן אמרי מהבא ואכל ושבע ודשן ופנה ואב״א מהבא וישמן ישרון ויבעט♦ Vorher die babylonischen Amoräer Schescheth und Nachman. 5) Tanch. שנו רבותינו :1 שלה. 6) Num. r. c. 22 (6): אמרו רבותינו. י .i •jV: tf ■ I