Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 77

Agadasätze der Gelehrten♦ 77 andern Götter haben neben mir, sondern; Ich bin dein Gott* dt* sollst keine andern Götter haben1). 10, 1. Warum zwei Tafeln? Gott sprach zu Mosest Diese beiden sollen Zeugen sein zwischen mir und meinen Kindern! Entsprechend den zwei Zeugen im Gerichtsverfahren, den zwei Hochzeitsgefährten, Bräutigam und Braut* Himmel und Erde, dieser und der kommenden Welt2). 11, 26. Gott spricht: Nicht zu ihrem Unheile habeich ihnen Segnungen und Verfluchungen gegeben, sondern damit sie erkennen, welches der gute Weg ist und ihn wählen3)* 12, 20. Viele Dinge wurden Israel von Gott verboten und an einer anderen Stelle wieder erlaubt. So wird das Verbot in Lev. 17, 3f. durch die Erlaubnis in Deut. 12, 18, 20 aufgehoben4). Ib. Die ״Erweiterung des Gebietes“ bezieht sich auf die dereinstige Erweiterung Jerusalems. Wer vermag das Glück Jerusalems zu sehen, wenn Gott einst Jerusalem erweitern wird5)! 16, 18. ״Richter und Beamte.“ Die das Urteil fällen und die es vollziehen sollen gleichmäßig dessen würdig sein6).. 20, 19. Aus den Worten ״denn dem Menschen gleich 1) Deut. r. c. 3 (11): מן הדבר הזה שקד משח היאך לובות ישראל. Das Verbum שקד drückt das Bestreben des Anwaltes aus, ein Argument zur Verteidigung seines Klienten zu finden. Der Ausspruch wird ohne Anknüpfung an Deut. 9, 12, von Josua b. Levi im Namen Simon b. Jochai's gelehrt. Exod. r. c. 43 (5); Pes. r. c. 21 (106 a). S. T. II,. 110, 7. 2) Deut. r. c. 3 (16). 3) Deut. r. c. 4 (1). 4) Deut. r. c. 4 (6), nach einem ähnlich von Bisna tradierten Ausspruche Achas der III, 670, 2 erwähnt ist und III, 115 nachgetragen werden muß. 5) Deut. r. c. 4 (11). Dann folgt ein Gleichnis Simon b. Nachmans, aber nur der Anfang desselben ist erhalten: למה הדבר דרמה למדינה וכר׳. Die dreimalige Erweiterung Jerusalems ist ein Gemeinplatz der Agada,. s. Pesikta 143 a (T. I2, 194, 6); Ab. di R. N. c. 35 Ende (T. II, 327,. 1); Gen. r. c. 5: Lev. r. c. 10 Ende (I, 32, 6). 6) Deut. r. c. 5 (5). Nach Sabbathai, Pes. r. c. 33 (149b), s. HI,. 618, 7.