Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 76

6ן7 AgadasäUe der Gelehrten» fluchtsstädte als Strafe für unwissentliche Tötung eines Menschen1). 5, 4. Gott spricht zu Israel: Meine Kinder, alles was ich schuf, schuf ich in Paaren: Himmel und Erde; Sonne und Mond; Adam und Eva; diese Welt und die kommende Welt. Aber meine Herrlichkeit ist nur eine und ewig in der Welt2)! Ib. Als Moses zut Höhe stieg, hörte er, wie die Dienstesengel Gott mit den Worten priesen: Gepriesen sei der,Name der Herrlichkeit seines Reiches immer und ewig! Diese Eulogie brachte er für Israel herunter3). 9, I. Komm* und sieh*! Alle Wunder, die Gott für Israel übte, geschahen am Wasser4). Ib. Warum ist hier die Rede mit den Worten ״Höre Israel“ eingeleitet? Die Antwort gibt ein Gleichnis von einer Königin, die von zwei Perlen, vermittels derer sie der König sich angetraut hatte, die eine verlor und vom König gemahnt wird, die andere Perle wohl zu bewahren. Solche zwei Perlen waren für den Bund, den Gott mit Israel schloß, das Wort: ״Wir wollen tun und hören“ (Exod. 24, 7) und das Wort: ,,Höre Israel“ (Deut. 5, 4). Das erstere hatte Israel verloren, als es beim goldenen Kalbe sich versündigte; darum wird es an das zweite ״Höre Israel“ nachdrücklich gemahnt5). 9, 12. ״Sie wichen schnell ab vom Wege, den ich ihnen geboten habe.“ Diesem Worte entnahm Moses voll Eifer das Argument zu Israels Verteidigung. Nicht ihnen hast du geboten, so sprach er zu Gott, sondern mir! Am Sinai sprachst du nicht: Ich bin euer Gott, ihr sollt keine *) Deut. r. c. 2 (30). S. unten S. 78, Anm. 5. 2) Deut. r. c. 2 (31). 3) Deut. r. c. 2 (36). Darauf die Frage, warum die Eulogie nicht — nach dem Einheitsbekenntnis — öffentlich (laut) gesprochen wird, und die Antwort AssFs mit einem Gleichnisse (fehlt II, 168). 4) Deut. r. c. 3 (8). Die Ausführung mit כיצד eingeleitet, nennt die Wunder in Ägypten am Nil; die am Schilfmeere; bei Mara; beim Felsen, aus dem Wasser floß; dann als Pointe die der Ubeschreitung des Jordan. 5) Deut. r. c. 3 (10): מה ראה לומר כאן שמע ישראל.