Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 74

74 Agada sätze der Gelehrten• Numeri♦ 3, 41. Gleichnis zur Veranschaulichung dessen, daß die Erstgeborenen ihre Wurde als Darbringer der Opfer an die Leviten verloren1). 3, 46. Beantwortung der Frage, wieso es mehr Erstgeborene als Leviten gab2). 4, 16• Beantwortung der Frage, auf welche Weise Eleazar die ihm anvertrauten Gegenstände des Heiligtums selbst tragen konnte3). 5, 2. Allegorische Deutung auf das Exil Israels infolge seiner Sünden4). 5, 12. Allegorische Deutung auf die Begebenheit vom goldenen Kalbe5). Ib. Der Ausdruck תשטה enthält den Hinweis darauf, daß Ehebrecher nur dann sündigen, wenn der Geist der Narrheit (שטות) in sie eingezogen ist6). 7, 1. ״Am Tage, da Moses vollendete.“ Moses allein hatte ohne Beihilfe das Heiligtum aufgerichtet7)• 7, 12 ff. Obwohl die Stammfärsten alle die gleichen Opfer darbrachten, taten sie es ein Jeder nach einem besonderen leitenden Gedanken und für die den Einzelnen zukommenden großen Dinge8). x) Num. r. c• 4 (8): אמרו רבותינו, im Anschlüsse an den Aus* sprach Jehada b. Schaloms (III, 440, 4) and wohl von diesem angeführt• 2) Num• r. c. 4 (9): אמרו רבותינו• Zum Schlüsse die Frage des Römers an Jochanan b* Zakkai (T. I2, 36, 3). *) Num. r. c. 4 Endes ■ והיאך היה טעון כל אלו אמרו רבותינו• Dazu eine Ergänzung: Acha im Namen Simon b• Jochais (T. II, 120, 5). In j. Sabbath 12a, 28 als anonyme Baraitha; die Ergänzung: Abin im Namen von Eleazar b• Pedath (II, 40, 10). 4) Num• r. c. 7 (10): •רבנן פת^ין קרייא בגלות ף Num. r. c. 9 (44): •רבנן פתרין קרייא במעשה העגל ף Tanch. נשא (B. 8): שנו רבותינו אין המנאפים מנאפין עד שתכנם בהן רוח של שטות. In Num. r. c. 9 (6 Ende) anonym: תשטה כתיב בשין לומר שאינה מזנה עד שיכנס בה השטות. Der Satz geht zurück auf Simon b. Lakisch. Sota 3 a (I, 354, 5). ז) Num. r♦ c. 12 (9): אמרו חכמים. In Tanch• כי תשא Ende (121 a): אמרו רבותינו דל. s) Num. r. c. 13 (14): מה ראו הנשיאים להקריב קרבנות בעדן הזה