Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 73

Agadasätze der Gelehrten. 73 t7, 13. ויחלוש bedeutet Lose werfen, nach dem Mischnaausdrucke (Sabbath 23, 2) גמטילין חלשים). 32, 1. Die Erzählung vom goldenen Kalbe legendenhaft erweitert* 2). 32, 7. Der Ausdruck רד deutet an, daß in jenem Augenblicke vom himmlischen Gerichtshöfe der Bann übet Moses verhängt wurde; wie וירד in Gen. 38, i darauf hinweist, daß Jehuda als der Urheber des Verkaufes Josephs von seinen Brüdern mit dem Banne belegt wurde3). 32, II. ויחל gehört zu לין?. Moses sprach zu Gott: Es wäre unheilig, deiner unwürdig, Israel zu vernichten4). 34, 8. Von den Eigenschaften Gottes war es die der Wahrheit, welche Moses zut Anbetung drängte; ״er sah sie und warf sich nieder5).‘* 34, 27. Es heißt weder למק הדברים האלה, noch בעבור ה* ה׳, noch ,בגלל ה׳ ה, sondern על פי ה׳ ה׳, zur Andeutung der mündlichen Lehre, die Gott dem Moses offenbarte6). Leviticus. J4, 34. ״Das Land Kanaans,** obwohl es das Land von sieben Völkerschaften war. Der Name enthält eine Andeutung: sowie Cham sich an seinem Vater versündigte und Kanaan dafür büßte (Gen. 9, 24 f.), so wird für Israels Sünde das Land vom Fluche ereilt7). *) Pesikta 22 a. In b. Sabbath I49b wird als Beleg zur Bedeutung des Mischnaausdruckes Jes. 14, 12 angeführt. 2) Tanch. B. רבותינו אמרו בא שטן ועירבב את העולם... :13 כי תשא; Exod. r. c. 41 (7): רבנן אמרי השטן מצא את ידיו. Zu Grunde liegt Josua b. Levis Agada. Sabbath 89 a (I, 161, 3). 3) Tanch. z. St. (116 b): רבנן אמרי. 4) Berach. 32 a: 'רבנן א. Vorher Erklärungen von Rab, Samuel, Eleazar. 5) Sanh. lila: ורבנן אמרי. Vorher die Meinung des Tannaiten Chanina b. Gamliel (T. I2, 439, 2), es sei die Eigenschaft der Langmütigkeit. In Sch. tob zu Ps. 93 Ende heißt es. nach den Meinungen Anderer (s. darüber T. II, 287, 7): ורבנן אמרי על מדת רחמים. G) Tanch. נח Anf. (8 a:) אמרו חכמים♦ Die Deutung stammt von Jochanan (I, 261, 2). 7) Lev. r. c. 17 (5): רבנן אמרי. Darauf folgen noch zwei andere Erklärungen, die El. b. Jakobs und der Gelehrten.