Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 46

46 Die Schulet Jochanans. Die Gelehrten sehen darin einen Hinweis auf den dritten Tag׳ der Offenbarung am Sinai (Exod. 19, 16), Levi einen Hinweis auf den dritten Tag der Opferung Isaaks (Gen. 22, 4)1). — I Chron. 5, JO. Der Sieg der Reubeniten war ei ne Wirkung des Segens Jakobs (Gen. 49, 14) für den mit den Reubeniten verbündeten Stamm Gad2). — Koh. 1, 3 wenden die Gelehrten auf die Frommen an, die sich abmühen, um Gebotserfüllungen und gute Handlungen in dieser Welt zu häufen und die dafür in der kommenden Welt wie die Sonne leuchten werden (Richter 5, 31)3). Levi und Jizchak. Zu Esther 1, l4). Levi und Simon (b. Pazzi) zu I Sam. 4, 12♦ Der Benjaminit, der vom Schlachtfelde nach Schilo kam, hatte an dem einen Tage nach Levi 80, nach Simon 120, nach den Gelehrten 180 Meilen zurückgelegt5 *). — I Sam. 11,2. Das ״rechte Auge“ bedeutet das Buch der Thora: Nachasch verlangte es, damit er aus ihm das sein Volk verunglimpfende Gesetz (Deut. 23, 4) beseitige15). Simon (b. Pazzi). Gen. 10, 2. תירס bedeutet nach Simon Persien, nach den Gelehrten Thrakien7). — II Sam. 8, 6. נציבים bedeutet Standbilder8). — I Kön. 15, 22. ״Niemand frei“. Nach Simon ist das in Bezug auf Deut. 23, 5 gesagt; nach den Gelehrten wurden auch die Mitglieder des Gelehrtenstandes nicht aus- * x) Gen. r. c. 56 (1) רבנן ור״ לוי. Nachfragen II, 390. 2) , Gen. r. c. 98 (15); II, 291, 2 רבנן ור' לוי. 3) Lev. r. c. 28 (1); Koh. r. z. St.; Pesikta 69a; II. 388, 4 רבנן ור, לוי. — Die Gelehrten erklärten תחת im Sinne von ״für“, der Präposition der Vergeltung. 4) Esther r. zu 1, 1 ר' לוי ר, יצחק ורבנן nach meiner Emendation I, 356, 1. 5) Midr. Sam. c. 1 (11); Sch. tob zu Ps. 7 Anf.; II, 352, 2 . ר״ל ור״ם ורבנן. °) Midr. Sam. c. 14 (7); II, 374, 5; 458, 1 ר-ל ור״ם ורבנן. 7) Gen. r. c. 37 (1); j. Megilla 71b, 58. In b. Joma 10a unter der Einführungsformel; ר, סימון ורבנן חד אמר וחד אמר; II, 477, 3. s) Deut. r. c. 1 (16); II, 447, 6.