Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 45

Die Schüler Jochanans. 45 — Richter 15, 19. Nach Levi war der Name des Ortes לדד* nach den Gelehrten 1 — .(1מכתש Kon. 5, 9. ״Weisheit* wie der Sand am Ufer des Meeres.“ Gott gab dem Salomo soviel Weisheit als dem ganzen — dem Sande am Meere ver־ glichenen (Hosea 2, 7) — Israel2). — I Kön. 20, 15. Nach Levi ist die geringe Zahl dadurch zu erklären, daß die Hungersnot in den Tagen Elijas viele hinweggerafft hatte, nach den Gelehrten durch die Feldzüge Ben Hadads, der Viele gefangen hinwegführte3). — II Kön. 18, 16. האמנות bedeutet die Türangeln4). — Ps. 29, 3. ״Stimme des Ewigen über den Wassern.“5 *). — Ps. 94, 13. ימי רע sind die Tage, an denen über das Böse Gericht gehalten wird, Neujahr und Versöhnungstag0). — Hiob 21, 8. Die an das Wort נכין geknüpfte Hyperbel Levis von der schnellen Vermehrung der antidiluvianischen Menschen überbieten die Gelehrten7). — Echa 1, 21. Während Levi diesen Vers auf die durch den Tod Aharons entstandene Lage Israels deutete, wandten ihn die Gelehrten auf die Verfolgung der nach der Eroberung Jerusalems nach allen Weltgegenden geflohenen Israeliten durch die Heiden an8). — Zu Esther 5, 1, ״am dritten Tage“. x) Gen. r. c. 98 (13); II. 334, 6 . .ר״ל דרבנן ־) Pesikta 33 b tmd Par.; II, 354, 1: ר״ל ורבנן רבנן אמרי . . . ור׳ לוי א׳. In Koh. r. 2. 7, 23: רבנן ור, לוי. a) Esther r. zu 1, 1. In II, 354 nachzutragen. 4) Koh. r. zu 9, 18; II, 335, 1. Vulgata: valvas (Türflügel). Vielleicht Ist das hier die Bed. von שגמיא, 5) Pesikta r. Anhang (192 b): ר׳ לוי ורבותינו. Was hier L. zugeschrieben ist, findet sich in Gen. r. c. 5 (2) als Ausspruch des Tannaiten Ben Azza.it der Ausspruch der Gelehrten hat in Sch. tob zu Ps. 93 (5) Levi selbst zum Autor. S. II, 426, 1. u) Sch. tob 2. St.; II, 383, 1. ד) Gen. r. c. 36 (1); Lev. r. c. 5 (1): II, 384, 4. s) Pesikta 138a; Echa r. z. St.; II, 788, 1 : ר, יהושע דבבנין בשם ד לוי פתר קריא באהרן בחן גדול . . ורבנן פתרי; קריא באומות העולם. Die Ausführung legt Amos 1, 3, 6, 9; Jes. 21, 13 zu Grunde und schließt mit einem Gleichnisse zur Illustrierung des Gedankens, daß durch das Verbot des Connubiums mit den Völkern (Deut. 7, 3) Israel in seiner Not auf keinen Helfer rechnen konnte (״Du hast es uns — durch jenes Verbot — bewirkt״)•'