Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914)
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 40 (sequence 46)
- Language
- German
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- Simlai 1× ep/1007159
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40 Jochanan und seine Zeitgenossen. eine ähnliche von den Gelehrten, dem die Worte ״Honig׳ und Milch auf deine Zunge“ (Hoh* 4, fl) zu Grunde liegen1)• Chama b. Chanina. Zu Gen. 16, 7—ff. Nach Chama b. Chanina waren es fünf. Engel, die Hagar begegneten, nach den Gelehrten vier (drei)2). — Die Deutung der einzelnen Worte zu Jer. 36, 32 b auf die einzelnen Kapitel in Echa modifizieren die Gelehrten dahin, daß im כהמה Echa 3 angedeutet ist, weil in diesem Kapitel mit den einzelnen Buchstaben des Alphabetes je drei Verse beginnen^). J e h u d a II. Zu Ps. 24, 6. Der Patriarch deutete die Worte דור דורשיו als Hinweis darauf, daß der Führer — in seiner Bedeutung — der Zeit gemäß ist; die Gelehrten meinen umgekehrt* daß die Zeit dem Führer gemäß ist4). . ג i > S i m 1 a i. Zu Gen. 3, 6 und 17. Nach Simlai brachte Eva mit ihrer Uberredungsgabe Adam dazu, von der verbotenen Frucht zu essen, nach den Gelehrten wirkte sie auf ihn mit Klagen und Jammern5). 1j Schir r. c, 4, 11: . .ר, אלעור וריב״ח ורבנן• S. I, 428, 2. 2) Gen. r. c. 45 (7); s. I, 443, 1. Aus Theodors Ausgabe (S. 455) ist ersichtlich, daß es statt ר׳ יוסי ב״ח ursprünglich hieß ר' חמא ב״ה• In Tanch. B. וישלה ist als Urheber der ersten Ansicht Levi genannt (der Aussprüche Ch. b. Ch.*s zu tradieren pflegte). Es heißt dort: ר׳ לוי ורבותינו ר׳ לוי אמו■ ה׳ ורבותינו אמרו ג׳. Der Meinung der Gelehrten (in der letzten Version) entspricht, Meila 17 b das in der Erzählung von Ben Temelion dem Tannaiten Simon b. Jochai in den Mund gelegte: שבהה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים. 3) Echa r. Proaemien N. 28 (I, 463, 4), Arachin 17a:; פלעי בה ר׳ יהודה נשיאה ורבנן הד אמר דור לפי פרנס והד אמר פרנס לפי דור. S. Ag. pal. Am. III, 581, 5; 595, 5. דורש im Sinne des bedeutenden Gelehrten (vgl. דור דור ודורשיו). 5) Gen. r. c. 19 (5) und 20 (8): התחילה מיללת עליו בקולה; das wird in der zweiten Stelle durch den Ausdruck לקול אשתך (nicht 'לדבר א) bewiesen. S. I, 560, 5.