Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 35

Die alteren palästinensischen Amoräer. 35 Neben Josua b. Levi weitere Urheber von Einzelmeinungen. Eleazar b. P e d a th, Samuel b. Nachman, Josua b. Levi. Ps. 27, t—3. Die drei Amoräer beziehen den Psalmvers auf die Rettung am Meere, auf den Sieg Davids über die Philister, auf den Sieg Davids über die Amalekiter; die Gelehrten deuten sie auf das Neujahrsfest und den Versöhnungstag und auf die Rettung Israels vor den durch die Fürsten (Schutzgeister) der heidnischen Völker vor Gott erhobenen Anklagen1). Josua b. Levi, Samuel b.Nachman und Chanina b. P a p a. In הקיר, II Kön. 20, 2 (Jes. 38, 2) sehen die genannten Amoräer Anspielungen auf je eine ״Mauer“ oder ״Wand“ des biblischen Schrifttums, an welche König Chizkija in seinem Gebete erinnerte. Die Gelehrten deuten das Wort auf die ״Wände des Herzens“ (Jer.4, 19); in sein Inneres blickte König Chizkiia und betete: Herr der Welt, ich prüfte die 248 Glieder, die du in mir erschaffen hast und fand nicht, daß ich dich mit einem einzigen derselben erzürnt hätte; um so eher sollte mir mein Leben gewährt sein!2) Josua b. Levi, Chanina b. Papa, Benjamin b. Levi, M a n 1. Zu Koh. 5, 5. Nach den Deutungen der vier Genannten folgt als fünfte die der Gelehrten, welche die Mahnung des Kohelethverses auf den Fall Mirjams (Num. 12) anwenden3). 2, Jochanan und seine Zeitgenossen. Jochanan. Zu Gen. 14, 15 ויחלק• Nach Jochanan ״teilte sich“ die Nacht von selbst, nach den Gelehrten ״wurde sie geteilt“ von x) Pesikta 175 b, Lev. r. c. 21 (4). S. II, 74, 7; I, 535, 4, 177, 3: .ר״ ... פתר קרא ב,... רבנן פתרי קרא ב, . . - 2) J. Berach. 5 b, 58, Sanh. 28 c, 35; I, 475, 3; 532, 7; II, 523, 2. In Koh. r. ist als Autor der vierten Ansicht ר1 הונא בשם ר׳ יופי, die Hunas im Namen Josephs des babylon. Amoras genannt (s. III, 2^8). Im bab. Talmud, Berach, 10b, Simon b. Lakisch. 3) Lev* r. c. 16 (5). In Koh. r. z. St. sind die Autorangaben 3*