Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 31

31 Die alteren palästinensischen Amoräer. B e n a j a* Wann ist der Trieb zum Götzendienste aus Israel für immer entwurzelt worden? Nach Benaja in den Tagen Mozdechais und Esthers; nach den Gelehrten in den Tagen von Chananja, Mischael und Azarja (Dan. 3)1). SimaL Im babylonischen Talmud wird aus einem Vortrage Simais die Auslegung von Koh. 5, 9 mitgeteilt2). Den ersten Teil des Verses deutet er auf Moses und seine Verfügung über die Zufluchtstätte (Deut. 4, 41); den zweiten Teil erklärt er so: Wem ziemt es, ״in der Menge“ (öffentlich) zu lehren? Wer den vollen ״Ertrag“ des Wissens sein eigen nennt. Daran knüpft sich die Angabe, die Gelehrten hätten die zweite Vershälfte so erklärt3): Wer die Menge — die Männer des Wissens — liebt, dem wird Ertrag zu teil4). B. Amoräer. 1. Die älteren palästinensischen Amoräer. Chanina b. Chama. Zu Gen. 22, 10. Warum wird das Messer מאנלת genannt? Weil es, — so antwortet Chanina— als Werkzeug des Schlachtens die Fleischnahrung ״eßbar macht“. Nach den Gelehrten hat das von Abraham zur Opferung Isaaks be- In j. Kilajim 32 b, 5 sind Jehuda I und die Gelehrten verschiedener Meinung über die Auferstehung. נ) Schir r. zu 7, 8 (II, 541, 6), mit einer kurzen Disputation zwisehen B. und den Gelehrten. — "Was die Stelle in Koh. r. zu 7, 16 betrifft (s. II, 543, 1), beweist die Parallelstelle, Midr. Sam. c. 18 (3), daß die richtige Autorangabe lautet: Benaja im Namen Hunas (des ba^ bylonischen Amora), S. Ag. Pal. III, 453, 3. 2) Makkoth 10a: •. .דרש רבי סימאי מאי־ דכתיב ורבנן ואיתימא רבה בר מרי א' ף. D. h. eine andere Überlieferung schreibt diese Erklärung nicht den Gelehrten, sondern Rabba b. Mari zu. Dieser tradierte in Babylonien palästinensische Aussprüche (s. Ag. B. 126). 4) Zu Gen. 10, 2 s. unten unter Simon.