Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 12

12 Einleitung. kisch1), Assi2), Ebjathar3) Jona ans B02ra4). Im Allgemeinen läßt sich kein Grund für diese Umkehrung: der gewohnlichen Reihenfolge angeben; nur in einzelnen der angeführten Beispiele läßt sich das Abgehen von der Regel vermuten. So in dem Falle Simon b. Lakisch; in diesem vertreten die Gelehrten die kleinere, Simon b. Lakisch die größere Zahl, und in der Tradition solcher Kontroversen ist das Aufsteigen der Zahl die Regel. — In der Kontroverse zu Gen. 21, 7 erweitert Acha den Kreis der nach den Gelehrten^ am Segen durch Sara Beteiligten; seinem Ausspruche liegt also der der Gelehrten zu Grunde, weshalb dieser in erster Reihe genannt ist. Man darf vielleicht annehmen, daß in diesen Fällen der umgekehrten Reihenfolge der einzelne Agadist dem wohl von ihm selbst tradierten Ausspruch der Gelehrten seinen eigenen Ausspruch entgegenstellt. Auch in den auf gewöhnlicher Weise tradierten Kontroversen, in denen die Meinung der Gelehrten der Einzelmeinung vorausgeht, ist manchmal das Verhältnis zwischen beiden nicht das der Koordination, sondern die Gelehrten erläutern oder berichtigen, oder ergänzen den Ausspruch der einzelnen Agadisten. So wenn der These Abahus zu Gen. 28,20 die Bemerkung der Gelehrten folgt, wonach das Wort בדרך in dem genannten Verse einen Hinweis auf jene These enthält; oder wenn die These Chanina b. Papas zu Gen. 6, 3 durch die Gelehrten aus den in diesem Verse erwähnten 120 Jahren abgeleitet wird. Zu einem von Berechja in der Erklärung von I Kön. 20, 1 angewendeten zwei Fremd- Wörtern geben die Gelehrten etymologische Erläuterungen. Zur These Abins zu Gen. 31, 43 geben die Gelehrten eine von der Abins verschiedene exegetische Begründung. Von den tannaitischen Kontroversen sei hingewiesen auf die zwischen Simon b. Jochai und den Gelehrten über das Gotteswort רבנן ורי״ש בן לקיש (ו. Zu Ez. 28, 13. רבנן ור׳ אפי (־. Zu Gen. 28, 15. 3) Zu Gen. 40, 1 (ohne Einführungsformei). 4) Zu Ps. 75, 8. Die Einfühtungsformel: ר, יונה בוצרייה ורבנן; aber die Deutungen selbst werden in umgekehrter Reihenfolg# geboten.