Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 11

Einleitung. U tro versen einzelner Autoritäten der Fall zu sein pflegte. Die Ständigkeit dieser Formel bringt es mit sich, daß auch die Meinung der Gelehrten mit ״Der Andere sagt“ eingeleitet wird 1). In einzelnen Fällen werden die Kontroversen nach An- Wendung des Ausdruckes 2 פתר) tradiert 3). Nicht selten wird in diesen Kontroversen die Reihenfolge in abweichender Form tradiert, indem zuerst die Meinung der Gelehrten, dann die der Einzelautoritäten gebracht wird. Dem entspricht denn auch die Einführungsformel:?,D1e Gelehrten und N .. Unter den Tännaiten finden sich derartig tradierte Kontroversen bei Simon b. Jochai4), unter den Amorären in besonders großer Anzahl bei Levi5), und Acha6), Jehuda b. Simon7); außerdem bei Simon b. Lalechezkel und den Gelehrten, zu Gen. 25, 2. Beachtung verdient, daß alle diese Beispiele entweder im palästinensischen Talmud oder im Midrasch Tehillim (Schocher tob) zu finden sind. Man darf annehmen, daß der letzten Quelle ebenfalls der palast. Talmud — in den nicht mehr vorhandenen Teilen — als Quelle diente. J) Jedoch heißt es bei der Kontroverse zwischen Zabdai b. Levi, Jose b. Petros und den Gelehrten, zu Ps. 51, 19: ־הד אמד... וחרנא אמר ררבכן אמרי ... 2) .ר״ . . . פתר קריייא ב. - רבנן פתרי ק^ייא ב. S. die Terminologie der Amoräer, S. 179. 3) So die Kontroverse zwischen Simon b. Jochai und den Gelehrten, 2u Echa 1, 19; die zwischen Josua b. Levi, El. b. Pedath, Samuel b. Nachman und den Gelehrten, zu Ps. 27, 1—3; die zwischen Levi und den Gelehrten, zu Echa 1, 21; die zwischen Josua aus Bozra und den Gelehrten, zu Ps. 75, 8; die zwischen Samuel b. Ammi und den Gelehrten, zu Ps. 3, 3 f. — In der Kontroverse zwischen Abahu und den Gelehrten zu Gen. 28, 20 ist die Deuiung der Gelehrten so eihgeleitet : ורבנן פתרי לה בבל י!נעא; ebenso in der zwischen Levi und den Gelehrten, zu Gen. 2, 16. רבנן וריש בן יורד (*י. Zu Gen. 15, 9 f. und zu Num. 14, 37. 5) רבנן ור׳ לוי. Zu Lev. 24, 10; zu I KÖn. 5, 9; zu Esther 5, 1; zu I Chron. 5, 10; zu Koh. 1, 3. ti) רבנן ור, אחא. Zu Gen. 6, 4; zu Gen. 21, 7; zu Gea. 39, 3 (hier ohne Einführungsformel); zu Hiob 28, 27. 7) רבנן ור* יהודה ביר סימון. Zu Gen. 38, 1; zu Lev. 11, 5; zu I Kön. 5, 3; *zu Ezech, 5, 7; zu I Chr. 6, 13; zu vier Personen der Bibel.