Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 9

. Einleitung. 9 versen findet sich nur für eine der Tradent angegeben, nämlich Acha für die Kontroverse zwischen Abahu und den Gelehrten zu Lev. 4, 2 und 16, 21). Diese zwei Beispiele, wenn auch vereinzelt, beweisen, daß auch bei den hier behandelten Gegenständen der agadischen Überlieferung auch Tradenten als Gewährsmänner der Überlieferung genannt wurden. Manchmal ist die Einzelansicht mit der Angabe des Tradenten versehen, so ist in der Kontroverse zwischen Meir und den Gelehrten zu Ps. 73, 4 neben dem Namen Meirs auch der seines Tradenten, des Tannaiten Dosithai b. Jannai2) genannt. Wenn aber zu Ps. 87, 5 der Amora des 4. Jahrhunderts, Jehuda b. Simon als Tradent der Meinung Meirs erscheint, so muß dieser Fall wahrscheinlich so beurteilt werden, wie die eben gebrachten zwei Einzelfälle: Jehuda b. Simon tradierte die Kontroverse zwischen Meir und den Gelehrten. In der Kontroverse zwischen Chelbo und den Gelehrten zu II. Kön. 24, 16 ist Berechja als Tradent Chelbos genannt; in der Kontroverse zwischen Acha und den Gelehrten zu I. Kön. 5, 10 Eleazar b. Abina als Tradent Achas. Die Formel, mit welcher unsere Kontroversen eingeleitet werden, ist dieselbe wie bei den Kontroversen zwischen einzelnen Autoren. Jedoch findet sich die volle Formel: ״Es waren mit einander im Widerstreite3) N. und die Gelehrten“ nur sehr selten4). In der Regel ist diese Formel elliptisch gekürzt, indem es nach Weglassung der Prädikate: : ף Jer. Taamth 65 a, 57: ר׳ אחא אמד אתפלגון ר, אבהו ורבנן חד אמד והורנה אמר . . . . . . Acha ist es auch, der innerhalb seiner Deutung zu Prov. 21, 22 die Kontroverse zwischen Jehuda, Nechemja und den Gelehrten zu diesem Proverbienverse anführt. 2) S. Ag. d. T. II, 385. /* ף In den palastin. Quellen: איחפלגון; in dem babylonischen Talmud פליגי בה. S. Terminologie der Amoraer, S. 156. 4) Unter den tannaitischen Kontroversen nur ninmal: איתפלגון v ך׳ נחמיר. ורבנן. Unter den amoräischen Kontroversen: ר׳ אבחר ורבנן אתפלגון (zu Lev. 4, 6); aus dem babylonischen Talmud (פליגו בה) s. unter Jehuda II und Papa. Bei Josua b. Levi zu Hiob 40, 23 lautet die Einführung so; ריב״ל ורבנן פליגו (die Quelle ist palästinensisch, aber durch die Formel des babyl. Talmuds beeinflußt).