Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 7

Einleitung[• 7 Volkstümliches* 1), große Zahlen2) kennzeichnen einen heträcht liehen Teil dieser Kollektivmeinungen. Oft genug wird, was in unseren Kontroversen als Meinung der Gelehrten erscheint, anderseits einem einzelnen Autor zugeschrieben. In der Regel läßt sich annehmen, daß dieser Autor die Meinung der Gelehrten adoptierte und als seine eigene vortrug• Es ist aber auch möglich, daß der betreffende Amora von der Kontroverse keine Kenntnis hatte und sich die Meinung der Gelehrten auf sonstiger Weise aneignete. Von den agadischen Kontroversen, in denen den Meinungen Jehudas und Nechemjas die der Gelehrten gegenübersteht, wird in drei Fällen die Meinung der Gelehrten im Namen eines palästinensischen Amora tradiert: die zu Exod. 9, 24, im Namen Jehuda b. Simons; die zu Exod. 17,7, im Namen Abahus; die zu Exod. 25, 5, im Namen Jochanans. Was die Gelehrten zu Num. 14, 37 gegen Simon b. Jochai behaupten, findet sich im babylonischen Talmud als Meinung des babyl. Amora Nathan b. Jizchak. Der babyl. Amora Huna ist im babyl. Talmud Urheber der Ansicht zu II. Sam. 5, 21* welche im palästinensischen Talmud die Gelehrten dem Tannaiten Jose b. Chalaphtha gegenüber vertreten. In der Tradition des babylonischen Talmuds wird die Kontroverse zwischen Simon, einem der letzten Tannaiten und den Gelehrten zu Koh. 5, 9 mit der Angabe ergänzt, daß als Urheber der den Gelehrten zugeschriebenen Ansicht auch Rabba beiden, an die Opferung Isaaks (ein Motiv des Neujahrsfestes) anknüpfenden Meinungen der Gelehrten; zu Gen. 46, 1, gegen Juda und Berechja; zu Lev. 26, 42, gegen Berechja. 1) Zu II. Sam. 3, 30, gegen Jochanan und S. b. Lakisch; zu Gen. 3, 6, gegen Simlai; zu Gen. 17, 19, gegen Acha; zu Gen. 29, 53, gegen Huna. 2) Zu Gen. 32, 2, gegen Levi; zu I. Sam. 4, 12, gegen Levi und Simon; über Davids Kriege, gegen Abba b. Kahana; zu Arnos 3, 15, gegen Jehuda b. Simon; zu Esther 5, II, gegen Rab; zu Jes. 3, 1 gegen Papa. — Unsere Kontroversen enthalten jedoch auch Beispiele dafür, daß gerade die Gelehrten es sind, welche die kleinere Zahl annehmen• So zu Ezech. 28, 19, gegen Simon b. Lakisch; zu II. Kön. 24, 16, gegen Chelbo; zu Hiob 28, 17, gegen Acha.