Mannheim
Compact Memory

Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1913-01-01 · 36. für das Schlujahr 1912-1913 (1913) · p. Seite 64

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
36. für das Schlujahr 1912-1913 (1913)
Date
1913-01-01
Page
Seite 64 (sequence 48)
Language
German
Belongs to
journal volume
OCR quality
94% known words query
IRI
…/3122061-3122106--5763-3126240
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

64 Die Kontroversen der Schriftgelehrten tierte Barajtha gehört hätte, so würde er seine Meinung geändert haben. Eine Schulfrage wird aufgeworfen, ob er seine ganze Lehrmeinung geändert hätte, oder bloß einen Teil derselben. Die Frage bleibt ungelöst1). R. Jochanan: Sabbath 76 a, ״Abends sagte R.‘ Jochanan so, Morgens widerrief er es. Rab Josef meint, daß das Widerrufen richtig sei.. .**2). — Jebamoth 42 b (Von R. Chijja bar Abba mitgeteilt und Rab Josef näher begründet)8). Pesachim 84 a und Chullin 77 a (stimmt seinem Schwager R. Simon b. Lafcisch zu). — In Sabbath 61a stellt Rab Josef der Ansicht R. Jochanans eine Barajtha gegenüber und meint, es stehe jedem frei in der Praxis der einen oder andern Ansicht zu folgen. Abaji erwidert ihm indes? Vielleicht hat R. Jochanan diese Barajtha nicht gekannt, würde er sie gehört haben, so würde er auch seine Meinung geändert haben. Rab Josef: Kidduschin 39a und Sanhedrin 61 a (Er widerruft selbst seine Meinung)4). Rab Josef b. Chama: Baba Kama 97 a (Von seinem Sohn zum Widerrufen veranlaßt5). Rab Juda der Sohn des Rab Samuel bar Schila: Erubin 14b. Hier handelt es sich nicht um die Widerrufung einer früheren Ansicht, sondern um die eigentümliche Aenderung einer Tradition. R. Juda tradierte nämlich im Namen Rabs, daß in den dort besprochenen zwei Punkten die Halacha nicht nach R. Jose entschieden werde. Als er darüber nochmals befragt wird, stellt er die Tradition in Abrede. Er findet es nämlich nicht für richtig, wie weiter erklärt wird, daß Rab gegen R. Jose entscheide, und dadurch fühlt er sich veranlaßt, die Zuverlässigkeit der Tradition anzuzweifeln. Raba bekräftigt sie indes als richtige und unzweifelbare. Einen ähnlichen א״ל הדרי בי (ג♦ Ein hät*fig vorkommender Ausdruck neben לאו .מילתא היא דאברי .באורתא איר יוחנן הכי, לצפרא הדר ביה. א״ר יוסף שפיר עביר דהדר (* א״ך יוסף, אי הדי• ביה. בבתני׳ דכר&א הדר ביה ף. - 4) לאו בדלתא היא דאמרי wie S, 63, Note 1 bei Abaji, 5) הדרי ביי. Das. Note J.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.