Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1913-01-01 · 36. für das Schlujahr 1912-1913 (1913) · p. Seite 63

in ihrem Verhältnisse «nr Praxis. 63 Abaji selbst, daß seine frühere Meinung unrichtig sei).1) — B. B. 137 a (den Zeitpunkt betreffend, in dem die mündliche Schenkung eines Schwerkranken als letztwillige Verfügung rechtskräftig wird).2) — Schebuöth 25 b (Die Meinungsänderung wird aus einem in den Traditionen Abajis entdeckten Widerspruch gefolgert* der indes auch anders erklärt wird). — In Erubin 38 b — 39 a teilt ihm Rabba bar rab Chanin eine seine Ansicht widersprechende Barajtha mit, in der Meinung, daß Abaji seine Entscheidung ändern werde. Doch R. täuschte sich, denn A. hielt an seiner ersten Meinung fest,8) — In Nazir 39 a meinte anfangs Rab Papa über einen schwierigen Bescheid Abajis, daß ihn letzterer selbst geändert haben müsse, doch als er erfuhr, daß A. 00 eine Überlieferung dafür habe, war er überzeugt, daß A. daran nichts geändert haben konnte.4) Man sieht aus diesem wie aus anderen Beispielen, daß die Meinungsänderung gar oft auf Grund kritischer Vergleichung der unmittelbar mitgeteilten oder tradierten Lehrsätze eines Autors, und nur teilweise durch seine ausdrückliche Widerrufung festgestellt und fixiert wurde. Rab Acha der Sohn Rabas: Pesachim 39 a. Rab Acha durch die Gegengründe Rabinas überführt, widerruft vor letzterem seine frühere Sentenz. Amemar: Kethuboth 69 a (Auf Grund einer Tradition des Rab Minjome b. Rab Nichume). Chizkijah: Nazir 9 b. Rab Huna: Sabbat 66a (Zur Leseart der Mischna das.). —- Baba Kama 31a (Als Erklärung seines Vorgehens versuchsweise vorausgesetzt, doch infolge einer anderen Erklärung als unnötig erwiesen). — In Chagiga 4 a will Rab Papa voraussetzen, daß wenn Rab Huna eine von ihm das. zi- הדר אמר אביי, לאו מילתא היא דאמרי ף. s) Vgl. das. auch die wettere Ausführung ממאי דמההיא הדר ביה .דילמא מהא הדר ביה א״ל רבה בר־ רב הנין לאביי, אי הרה שמיע ליה למד הא דתניא ... (י .מיד הדר ביה - ולא היא, שמיע ליה ולא הדר ביה איר פפא, אנא •סברי לאו גמרא היא בידיה והדר ביה׳ ולא ידיענא דגמרא (* היא בידיה ולא הדר ביה•