Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1913-01-01 · 36. für das Schlujahr 1912-1913 (1913) · p. Seite 62

62 DU Kontroversen der Schriftgelehrten Ansicht R. Josuas an)1) — Pesachim 36 b wird 5hm das Widerrufen einer Folgerung: ***geschrieben. — Na2ir 52 b ist von einem teilweisen Widerrufen die Rede.2) R. Eliezer: Jebamoth 80 a Rami bar Difcule berichtet im Namen Samuels, daß R. Eliezer seine (das. Abschn. VIII. Mischna 4.) geäußerte Ansicht geändert habe.3) Menachoth 79 a schließt er sich der Ansicht R. Josuas an. R. Jostia: Jebamoth 83 a. Die Meinungsänderung ist hier nicht deutlich ausgesprochen, sie wird bloß aus dem Umstande gefolgert, daß R. Josua in der Mischna das. VII, 6. in Verbindung mit R. Simon anders lehrt als in Tosifta Bikkurim II, 7. (101), u. z. ist er an letzterer Stelle allein genannt, ohne R. Simon, was sich nicht anders erklären läßt, als daß er nachträglich seine Ansicht geändert und R. Simon dieselbe beibehalten habe.4) R. Juda: Pesachim 17 b. Von Rab Juda im Namen Samuels mitgeteilt.5) —Jebamoth 101b. Wird aus dem Vergleich einer Barajtha mit einer Mischna gefolgert. Häufiger als bei den Tannaiten kommen Meinungsänderungen bei den Amoräern vor: Abaji: Pesachim 40 a (Er verbietet das Rösten zweier Aehren wegen Chamec-Bildung, dann widerruft er das Verbot). — Gittin 8 b. (Anfangs erklärt er den Entlassungsschein eines Sklaven, in dem ihm auch die Guter des Herrn Zugeeignet werden, auch in Bezug der Gäter als vollgiltig, später spricht er ihm jede Giltigkeit ab). — Nazir 64 b. (Wird aus einem Disput mit Rab Kahana bewiesen). — Kethuboth 33 a: B. M. 6 b, 17 b; B. B. 131 a. (An diesen Stellen erklärt .והדר ביה ר״ע לגביה דר׳ יהושע ף ואבע״א כי קחני כל דדכא דהדר ביה לאפוקי רביעית דם דלא הדר ביה, (2 .דא״ל רבי לבר קפרא, לא תשנה רביעית דם בחזרה, שהדי לימודו של ר״ע בידיו ist unsicher und es wird die Frage חזר בו ר״א Der Ausdruck "* ♦איבעיא להו מהאי הדר ביה aufgeworfen .מדשבקיה ד" יוסי לבר זוגיה שמע בינה הדר ביה ף Hier herrscht ein Zweifel darüber, ob er seine Lehrmeinung (י איבעיא להו, מבלים הוא דהדר ביה,.gane oder nur teilweise widerrufen habe .אבל באובלין כר, יוסי ור, שמעון פ״ל, או דילמא לגמרי הדר ביה בר״מ