Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 61

Rabbinische Parallelen. 57 Zu dem Schriftwort Gen. 2, 24: ,,Darum verläßt der Mann seinen Vater und seine Mutter und hängt sich an seinem Weibe und sie werden zu einem Fleische** wird vorerst bemerkt, daß ein Noachide nur durch den Vollzug der Ehe in den Besitz des Weibes gelange1). Die fleischliche Verbindung (Gen. 20, 3) bewerkstelligt die Ehe, auch wenn eine Eheschließung nicht beabsichtigt war. Es wird dann fortgesetzt: ״Und woher entnehme ich, daß sie keine Scheidung haben? Juda b. Simon [und] Chanan im Namen Jochanans: Entweder sie haben keine Scheidung, oder sie vollziehen die Scheidung gegenseitig. Jochanan sagt: s.eine Frau scheidet ihn und gibt ihm den doppelten Kaufpreis (cn׳p£pv7i) zurück. Chijja lehrte: Wenn ein Heide seine Frau entlassen hat und sie verheiratet sich an einen anderen, dann übertreten beide zum Judentum, so. wende ich auf dieses (geschiedene) Ehepaar nicht das Schriftwort an (Deut. 24,4): ״Der erste Mann, der sie entlassen, darf sie nicht zurücknehmen“ [denn die Scheidüng war ungiltig]. Acha im Namen Chanina b. Papas r Im ganzen Buche Maleachi heißt es stets: ״der Gott der Heerscharen“, nur einmal in dem Satze: (2, 16) ״denn hassenswert ist das Entlassen, so spricht der Gott Israels“ heißt es ״der Gott Israels“, (damit ist gesagt): mein Name bestätigt nur für Israel die. Ehescheidung**2). Der palästinische Sanhedrm 57 bunten (Jalkut I, 89 und Midrasch Hagadol ed. Schechter 299): דהני רייהנינא בעולת בעל יש להן נכנסה לחופה 'ולא נבעלה ־ ..אין להן•'- _ ) Genesis r. 18> •5, 166. Theodor: -זמנין שא־ ן להם. ■גירושין.... בשם ר* מחנן אד שאין להם גירושין או ששניהם ■מג־שין. זה. את זה. אמה.ר! יוחנן •אשתו טנדשתו ונותנה לו דיפורין. תני ר׳ חייה ■ניי שנירש •את ■אשמו איני •קורא עליו לא יוכל בעלה הראשון ■אשר שלחה. בשם רוח בים בכליספר. מלאכי בתיב ה׳.צבאות וכן כתיב אלהי ישראל שנא, כ־ שנא •שלח אמי אלהי.ושרזנל כביכול. לא יחול שמו על הגירושין אלא לישראל. .בלבד• (Siehe Theodor z. St.: und Bacher, Agada d. Am. II, 524). j. Kidduschin 58c: הדי למדנו מים יאין להם קידושין, מהו שיהא •להם גירושין.. . ר׳ הונה דצפרין- או שאין להם ■-גירושין או ששניהם מנרשין זד, את זה ... ר׳ שמואל בר נחמן בי שנא-שלה וגוי בישראל נתתי גירושין לא נתתי גירושין באומות העולם ... מלתיה דר* חייא רבה אמרה.-גויס־ אין להם נירושין דתני ר׳ חייא בן נוי [בןנה] שנייש אשתו וכו" מעשה בא לפני ר, ־והכשיר. Zu Jochanans-Meinung: ״Die Frau (des Heiden) entläßt ihn und gibt ihm das doppelte Kaufgeld4', finde ich