Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 36

32 Die jüdische Ehescheidung. wird1). Ismael, der Vertreter der alten und einfachen Exegese, schließt sich der schammaitischen Auslegung an, allerdings mit der Erweiterung, daß auch Götzendienst gemeint sei2), während sein Kontraversant (Akiba?) den Ausdruck als ,;etwas Beschämendes“ deutet, was an das al<7^/)[xov 77׳p2Y}j1a der LXX (an beiden Stellen) erinnert. Die beiden Targume, welche die fraglichen Worte mit עברת פתגם übersetzen, vertreten, wie auch die Auslegung von ושנאה zeigt, gleichfalls die schämmaitische Anschauung5). Genau besehen, faßt auch Sifre Numeri 7 die Hauptstelle wie die Schammaiten auf. Er bemerkt nämlich zu Num. 5, 12: ״Da gesagt wird (Deut. 24, 1): ״Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie ehelicht usw., soll er ihr einen Scheidebrief schreiben.“ Daraus entnehmen wir nur, daß sie durch einen Scheidebrief entlassen wird, wenn er Zeugen hat und sie ist verwarnt worden, aber wir können daraus nicht entnehmen, was mit ihr geschehen soll, wenn es zweifelhaft ist, ob sie die Ehe gebrochen? Daher heißt es: ״Rede zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen: ״Jeder Mann, dessen Frau sich vergeht und sich gegen ihn auflehnt“ usw., die Schrift zwingt also die Frau, die bitteren Wasser zu trinken“4). Das Targum zu Kohelet .7, 26: ״Gott־ gefällig handelt, wer die böse Frau entläßt, sündig ist, wer sie heiratet und in ihre Buhlerei verstrickt wird“5). Die Hille־ י) Sifre 254: .אין ל* אלא ערוד. מנין לרבות ע״ז ושפיכות דמים וכד י) Midrasch Tannaim 2. St. (S. 148): ד׳ ישמעאל אומר נאמר כאן ערות דבר ונאמר להלן ערות דבר ... בהרהור וע״ז הכתיב מדבר ר׳!עקיבא] .אומר נאמר כאן ערות דבר ונאמר להלן ערות דבר וכוי אף כאן משום בזיון ואכריזו עליה מן שמיא די פנינה גברא בתראה יכו, (״; Sifre 2. St. und Gittin Ende. Schefftel באורי אונקלום glaubt, das Targum vertrete die hillelitische Ansicht, aber schon קטורת הסמים hat das Targum als schämmaitisch ausgelegt. Es wäre auch nicht verständlich, warum ״die Schrift dem zweiten Gatten den Tod verkünden“ sollte, wenn er eine Frau heiratet, die ihr Mann wegen ״irgendwelcher Ursache“ entlassen hat. עבירה bedeutet hier, wie oft, geschlechtliche Sünde. Die Auslegung, welche auch Sifre und Talmud haben, stammt noch aus vorhillelitischer Zeit. •* ׳ לא שמענו אלא בשיש לו עדים והתרו בה :4) Seite 3b Friedmann .שיוצאה ממנו בגט,. אבל ספק נבעלה ספק לא נבעלה לא שמענו וכוי תקין קדם ה, גבר דיפטיר יתד, בגט פיטורין ומשתזיב מינה ותייבא (* .קדם ה׳ נבר דיסבינד. ואתלכד בזנותה