Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1911-01-01 · 34. für das Schlujahr 1910-1911 (1911) · page 32

Die jüdische Ehescheidung. 28 2. Der Scheidungsgrund nach Apokryphen, Talmud, Philo und Josephus. a) Apokryphen. Die Apokryphen bieten für unsere Frage nur sehr dürftiges Material. Von Frau und Ehe ist wohl oft die Rede, nicht aber von Scheidung und Scheidungsgrund. Diese letzteren werden eigentlich nur von Jesus Sirach erwähnt, der auf die gute und böse Frau des öfteren zu sprechen kommt1). Die Anschauungen dieses altjüdischen Sittenlehrers widerspiegeln die folgenden Sprüche: 7, 26: ״Hast du eine Frau, so laß dich nicht von ihr scheiden, und wenn sie dir verhaßt ist, so schenke ihr kein Vertrauen“2). 25, 26: ״"Wenn sie [die Frau] nicht Hand in Hand mit dir geht, so schneide sie ab vpn deinem Fleische“3). 28, f5: ״Die Verleumdung trieb wackere Frauen aus dem Hause fort [Scheidung], und beraubte sie ihrer mühsa־־ men Arbeit“4). 1) Hauptstelle Kap. 25 und 26 (vgl. noch 36, 26—31 und 40, 19). אשד לך אל תתעבד ושנואה אל תאמן בד, (י. Beim Griechen fehlt der zweite Halbvers, wahrend der erste Halbvers vom Glossator durch y,y/zi »uach deinem Sinne“ erweitert wurde. Siehe Ryssel z. St. (Kautzsch, Apokryphen I, 281). Unter ״Vertrauen“ wird hier sicherlich das Vertrauen tnbezug auf Moral zu verstehen sein, wie unter ״Verhaßte“ die geschlechtllch Gemiedene, wie ln der Bibel (oben S. 16—19). 3) sl urj Tuopsusvai jrsTpi; <70u, •a“ö tcS5v <7y.oxc0v <70u a770T£U£ auT7;V. Das hebräische Origmal bricht leider hier ab, doch ist es ganz sicher, daß mit ״Abschneiden von deinem Fleische“ die Scheidung ausgedrückt ist. Ryssel (362, n. k) meint, der bildliche Ausdruck gehe auf die Vorstellung zurück, daß die Frau mit dem Manne ״ein Fleisch“ Ist (Gen. 2, 24). Sanhedrin 100b wird aus Sirach zitiert: ״Eine gute Frau ist eine gute Gabe, ln den Schoß eines Gottesfürchtlgen wird sie gegeben; eine böse Frau ist ein Aussatz ihrem Manne“ (צרעת לבעלה). Hier bricht das Zitat ab. Der Talmud fährt fort: ״Wie kann dem Manne geholfen werden?“ Antwort: ״Er vertreibe sie aus seinem Hause und er wird von seinem Aussatze geheilt“ (,יגרשנה מביתו ויתרפא מצרעת). Die letzten Worte sind gewiß eine verdeutlichende Umschreibung des ״Abschneidens von seinem Fleische“. Wenn dies aber auch nicht der Fall sein soll, das ist sicher, daß der bildliche Ausdruck vom Abschneiden des Aussatzes hergenommen ist. 4) Die Varianten siehe bei Ryssel 374, n. h.