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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 96

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910)
Date
1910-01-01
Page
– (sequence 96)
Language
German
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IRI
…/3122061-3122110--5327-3125960
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*94 Der Inhalt der Dichtungen. stand und Weisheit und die Sittenlehre der Weisen, beseitige Sünde und Trug und die Anfechtungen des Leibes.« — N. 130 mahnt den Feingesinnten, wach zu sein und jede Nachlässigkeit zu vermeiden.1) N. 146 erwägt die Einflüsse der Gestirne mit Nennung der einzelnen Planeten. Den beiden Gruppen 4 und 5 habe ich diejenigen Gedichte zugewiesen, die sich betend . oder lobpreisend an den Schöpfer wenden. Von den »Hymnen« seien hervorjehoben 13,2) 20 (Gottes Preis im Universum), 573), 834). 103 (Preis Gottes im Vogelsange, mit Nennung einer ganzen Reihe von Vogelarten), 1255), 1756). N. 21 ist ein Preis der Gotteslehre. N. 115 hat zum Hauptgegenstande die Offenbarung am Sinai. — Die »Gebete« habe ich nach ihrem hauptsächlichen Inhalte so benannt. Mit der Liturgie hängt nur eines von ihnen zusammen: die bereits oben erwähnte N. 49, zum Morgengebet7) — Das betende Subjekt ist in einem Teile dieser Gedichte die Gesamtheit Israels, die durch den Mund des Dichters spricht. Einige derselben haben die mes- *) str. 21: לטיף אלכאטר אגבה ואנפי כל נפלה 2) Str. 2: Das bypostasierte Israel singt den Himmelswesen *ein liebliches Lied vor: .לפניה בני מעלה המונים והיא תשיר בקול שירה נעימה 3) Den Schluß bildet hier, wie auch bei vielen anderen Oedichten, die Bitte um die Wiederherstellung Isra^s. Ein Distichon lautet: עלות■ אחרון .• יבוא מטטרון ומשה ואהרון ראשית נדודי 3. dazu, oben S. 85, Anm. 1. 4) Im Eingänge berichtet der Dichter von der Himmelfahrt «einer Seele, die des Nachts den schlafenden Körper verläßt (eine Vorstellung, die bei Schibzi sich mehrmals als poetisches Motiv findet). לקראת גבית תעלה נפשי בליל עת ירדמה גופי בשינה יהנה שם המפורש בעלותה תלבשה . בין הקדושים תקבעה לה מהנה 5) In der Schlußstrophe sagt der Dichter Dank für die Rettung aus schwerer Krankheit. 6) Str. 7 lautet: זיין עקל אלמומנין אהל-אלתקא -׳ ■• ״ .ואצ״ץ בני אלאסבאט מומי וקומה י) Die Schlußzefle der ersten Strophe lautet: ברוך שאמר והיה ג י . . .העולם. כולו .... .

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