Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 94

-92 Der Inhalt der Dichtungen. Art ihrer oft sehr sprunghaften Komposition zu veranschauliehen1.) In den als »religiöse Betrachtun gen« (10) bezeich- Beten Gedichten tritt das nationale Element mehr zurück und das eigentlich Religiöse ist Gegenstand der poetischen Dar- :Stellung. Doch ist auch dem nationalen Elemente in manchen •dieser Stücke breiter Raum gewährt. Die Ideen der Kabbala stehen auch in diesen Gedichten im Vordergründe. Der Ur- :sprung der Seele, ihr Wirken und ihre Zukunft im Paradiese, 0 Nr. 42, Str. 1. Aufforderung zum Preise Gottes vor ver- -sammelter Gemeinde: יום הציל שבטי עדתי בקע ים לפני גדודו (als am 7. Tage des Pesachfestes). Str. 2: »Kehre zurück, meine Freundin <רעיתי, s. S. 91, Anm. 1) zu deiner Stätte und sammle die zerstreute Heerde«; ». . . bereite den Weg deinem Volke, erfreue die Seufzenden«; ». . . «unter Gesängen mögen sie in Zijon einziehen«. Str. 3: »Des Nachts träumte mein Herz, ich erwachte unter den Schlafenden, sah Jinnon!Name des Messias, nach Ps. 72, 17) meinen Teueren, der da kam und meine gequälten Stämme vereinigte. Und die Schechina umgab Väter und Söhnen. Ferner sah ich die auf die Steintafeln eingegrabene Schrift, sah die Fürsten und die einundsiebzig Ältesten und den Vorsitzenden des großen Rates, »schön und lieblich«. Str. 4: Gebet um •Gottes Gnade und um Erlösung. Str. 5: ». . . Wie der zwischen Zweigen wohnende Vogel, fliege meine Freundin hervor aus ihrem Sitze«. Str. 6: Schluß. — Nr. 121, Str. 1: Ihr Himmelssphären, fraget die »Freundin« um meinetwillen, wie lang ich noch den Druck des Feindes erdulden, die Heimsuchungen des Exils ertragen soll, wie ein •Gefangener sein unter den Söhnen Kedars,die mich schuldlos befeinden. Str. 2: Erhebe dich, mein Freund, kümmere dich um mein Wohl. Von ihm, dem Freunde, stammt mein Gesetz und mein Heil. O möge -er seine Wohltaten meinem Volke spenden! Str. 3: Tag und Nacht -denke ich an ihn, die Ausströmung seiner Gnade פיצד״ס) ist stets bei mir, er vergißt den nicht, der ihn ruft. Str. 4: Meine Seele und mein Verstand, widmet euch ganz der Liebe zu meinem Herrn und Horte. O möge er seinen Geist senden, damit wir leben! Str. 5: Seele und Herz, bittet um die Gnade Gottes, damit Kümmernis und Unheil mich nicht treffe. Str. 6: Gott hat Jakobs Nachkommen in seiner Gnade erkoren und durch den Sohn Amrams ihnen seine Lehre, die 613־ Gebote, gegeben. Str. 7: Wer lautern Verstandes ist, findet am Wissen Genuß, sehnt sich nach der Unterweisung der Gelehrten. Str. 8: »Freundin, freue dich mit dem auserkorenen Helden« (dem Messias). Mögen wir die Botschaft vernehmen: »Gekommen ist mein Herr, der Sohn Davids!«