Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 93

Der Inhalt der Dichtungen. 91 Phraseologie der Mystik entnommen sind.1) Gott selbst erscheint als der »Freund«,2) wie in der allegorischen Auffassung; des Hohenliedes; die Liebesmystik des letzteren gelängt zu mannigfacher Geltung. Vielleicht liegt das Muster eines arabischen Liebesliedes den sechs, mit den Worten »W e r kü ß t e m i ch?« beginnenden Gedichten zu Grunde. In fünf derselben spricht (als weibliches Wesen) Israel, näher die jüdische Gesamtheit Jemens,3) in* einem (N. 31) spricht der jüdisch-jemenische Dichter im Namen seiner Gemeinschaft.4) Das Glück des unerwarteten Kusses,, von dem diese Ghaselen im Eingänge sprechen, fließt aus der im Herzen der Diaspora lebenden Hoffnung und dem Bewußtsein inniger Zugehörigkeit zum himmlischen Freunde. Von den andern Gedichten dieser Gruppe wähle ich! zwei, um nur durch eine knappe Angabe ihres Inhalts die 1l Die folgenden Beispiele sind auch aus anderen Gruppen der Schibzi’schen Gedichte genommen. Für Scheehina wird meist der Ausdruck שכינה selbst angewendet (16, 3; 19, 3; 70, 3; 84, 1; 102, 3; 110, 9; aber auch Ausdrücke, mit denen sonst die Gesamtheit Israels bezeichnet wird, sind zuweilen als Hinweis auf die Schechina zu verstehen. So in der Schlußstrophe von 62, wo mit Hinblick auf Sanaa, als den Sitz des jüdischen Geisteslebens (s. oben S. 44) gesagt ist: ־תמצא שם כלה יפיפיה בת נדיב הנקראה רעיה מגנת עלי בבית שכיה ותבשר כי בא בהיר צדק — Für das personifizierte Israel: 2 ,41 איומה; 70,1; 71,1 und oft; בת נדיב;2 ,65;9 ,57;7 ,45 בת גלים;1 ,72 -איומתי 2, 1; 62, 1; 119,2 חבצלת;6 ,74;6 ,31;1 ,3 הדסה;2 ,73;1 ,48 גברת; 135, 6; בנישת;7 ,62 יפיפיה;5 ,70;4 ,15 יחידה;1 ,132;7 ,50 ידידה;5 ,85;5 ,65 צבייה;1 ,112;3 ,96 עפרה;5 ,41 מלכה;11 ,41 יעקב רעיה;1 ,66 צביית חן oder 65,1;1 ,46;2 ,42 רעיתי und oft; ״רעיה איומה 114, 1; 1 ,50 שלומת אהבה. (Über den kabbalistischen Sinn einiger dieser Ausdrücke s. Moses Cordovero, פרדס דמונים Abschnitt 23). — Für die Thora: פרה;1 ,25 עלמה;1 ,21 יעלת חן;1 ,14 אילת חן^ 112, 1; 10 ,19 תעודה;5 ,112 רעים;6 ,133 עפרה נקראה בת שבע. — Über die Hypostase Israels als Muse des Dichters, s. oben S. 46. 2) S. 2, 3: בחן־בעלה :4 ,2;עם דודה; L24, l: 106;יא וד Ende: ־:דודי ורעיה;3 ,117 :דוד ורעיה :4 ,73;הושק ונחשק ib. 1: 49;חתן וכלה, 4: .לביא ולבדה :4 ,73;סיד לביא ולביאה ף z. B. 35, 1: מי נ, ואני נגעלת תוך אהלי קדר. 4) ־־־ .ואני גולה בתוך תימן ימתיפח S. auch 32, 5: •לבי בתימן רק נשמה פרחה ארק צבי...