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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 92

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910)
Date
1910-01-01
Page
– (sequence 92)
Language
German
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IRI
…/3122061-3122110--5323-3125956
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90 Der Inhalt der Dichtungen. forderung, dem Weine zuzusprechen.1) — Gesang, Wein und lehrreiches Gespräch werden in N. 136 als Quellen der Freude beim Hochzeitsmahle gefordert.2) Inhaltlich stehen den Hochzeitsgesängen wohl diejenigen Gedichte Schibzis am nächsten, die ich mit der Benennung »nationale Oden« in einer besonderen Gruppe (9) zusammengefaßt habe. Der Name soll einerseits den Schwung der Sprache und der Gedanken, andererseits die in diesen Gedichten in besonders intensiver Weise zum Ausdruck gebrachte jüdisch-nationale Empfindung hervorheben. Die Erinnerung an die glorreiche Vergangenheit, der Schmerz ob der gegenwärtigen Leiden, unstillbare Sehnsucht nach dem heiligen Lande, nach Jerusalem und dem Heüigtume, glühende Erwartung der messianischen Zeit3) schwärmerische Hingebung an die göttliche Lehre; das sind die hauptsächlichsten Elemente dieser Dichtungen, denen außerdem die Gedankengänge und Vorstellungen der Kabbala eine eigenartige Färbung verleihen. Apostrophe und Personifikation sind fortwährend angewendete Mittel ihrer Rhetorik, und zwar ist es bald die Schechina (die Gottesherrlichkeit), bald die Gesamtheit Israels (Keneseth Israel), bald die Thor a, die redend eingeführt oder angeredet werden, mit Bezeichnungen, die dem Hohenliede oder der ציר עוז ושומע לכל תפלה :7 .Str (* יוסיף משוש התז וכלה נשתה לכוס חי מעסיס.ענבי מכוס חלבי Becher aus Halab {Aleppo) werden auch sonst bei Schibzi erwähnt. 75, 1 »die durchsichtigen Becher aus Halab«, also Glaspokale. Das syrische Glas war seit jeher berühmt (Kremer, Kulturgeschichte dea Orients II, 281). 2J Str. 5: בבית חתן זכרו שתו דודי שכרו יפה עין בחרו שאלות ותשובית נעימת שיר חרש והיין מוגש והעמידו שמש ואז יצא הסוד 3) Der oben (S. 49) erwähnte Pseudo-Messias vom Jahre 1869 sagt in seinem dort zitierten Briefe über Schibzi: וכל נבואותיו שהיה מתנבא אינם אלא על המשיח. Er zitiert auch einige Verse aus einem hebr.-arabischen Gedichte Sch.s, die ich jedoch nicht identifizieren־ konnte.

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