Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 90

e 88 Der Inhalt der Dichtungen. bewirken, daß der Fremde sich heimisch fühlt1). — N. 186 beginnt: Die Schicksalsnacht tat sich kund2 * * * * *; und meine Herren schliefen; die Turteltaube ließ ihre Stimme ertönen und machte mir — mit ihrem Beispiele — das Dichten zur Pflicht, sie weckte die Sehnsucht nach Trunkenheit in mir, nach Becher und Wein. Über den Inhalt dieser, einer edleren Geselligkeit gewidmeten Gedichte, näheres anzugeben, verbietet die Beschränktheit des Raumes, der mir hier zu Gebote steht. Dasselbe gilt auch von den im Folgenden zu besprechenden Gruppen der Schibzisehen Gedichte. Nur N. 182 ist hervorgehoben; sie enthält die Erzählung von Jussuf und Zuleicha, gehört also auch zur Gruppe 6. Von der soeben betrachteten Gruppe unterscheidet sich Gruppe 7 nur dadurch, daß in den zu ihr gerechneten Gedichten deutliche Anspielungen auf die Hochzeitsfeier als die Veranlassung des Gedichtes enthalten sind. Hochzeitsge sänge, d. h. solche, die bei den zur Hochzeitsfeier gehörigen geselligen Zusammenkünften und Mahlzeiten vorgetragen worden sind — nach dem, was oben8) über die jemenischen Liedersammlungen gesagt wurde — ohne Zweifel auch viele andere der von mir unter andere Gruppen zusammengefassten Gedichte, so speziell die der Gruppen 5, 8, 9, 10, 11. Die Hochzeitsgedichte der 7. Gruppe kennzeichnet der Umstand, daß in ihnen die Hochzeit als Fest der Gemeinde, der Gesamtheit Israels gefeiert wird. In N. 14 heißt es: Zu 9 ... שרד מנאמי פוג ניסאן אפצח שפאתי ואללסאן ענדי שראב צאפי וכיסאן אטיאב ... מא בין סאדאתי אטיב די יונפו חאל אלגריב 2j תגלו! לילת אלקדרי. Die Schicksalsnacht, von der die 97. Sure spricht, ist die Nacht der ersten Offenbarung des Koran (s. Nöldeke- Schwally, Geschichte des Korans I, 87. Der jüdische Dichter meint die Nacht des jüdischen Offenbarungsfestes (Schabuoth). Auch in N. 141 erzählt der Dichter von einer Vision יפי לילת אלקדר — In N. 115, Str. 6 heißt die Nacht vor der Offenbarung am Sinai ausdrücklich .לילת אלקדר 3) S. 25