Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 78

76 Die Form der Dichtungen. hebräische Gedichte finden sich unter ihnen, die anderen sind gemischtsprachig oder rein arabisch. In den hier behandelten Liedersammlungen der jemenischen Juden sind die Gürtelgedichte auch für das Auge in auffallender Weise gekerinzeichnet. Die beiden Teile der MuwaSSäh-Strophen sind so _ voneinander geschieden, daß der Beginn des zweiten Teiles, die dessen Sonderreim enthaltenden Versglieder (gewöhnlich drei) untereinander geschrieben werden, worauf dann der Schluß des zweiten Teiles, gleich dem ersten Teile, ohne Unterbrechung der Zeiten geschrieben wird. Die Strophe zeigt dadurch eine mit einem schmalen Mittelteil versehene Figur. Ich stelle als Muster die erste Strophe von 86 hierher: 'אם ננעלו דלתי ג1יבים. 1לתי מרום לא ננעלו. אל חי פורוסיס על כרובים. בולם בר״ודוו י’(נלו. ני 1& אלי בשאו קרוונים. vtK שמו וייוזללו׳. חיות &הן רציא ושנים. 6*ו£ 3דיאה גלגיל ואופן רועשים. מודים '#מ־ו ומקדמים. ©ז׳י־ו כבודו לובשים. :וב״שש פנסים סיבבים. עפים •בער! יתגלגלו. יענו בקול שיריב! ערביים. יחד נאותות נדגלו. Der Beginn des zweiten Teiles der Strophe ist sehr oft (in Ber und^B stets) mit dem Worte תושיח (abgekürzt ,רגו) bezeichnet, welches Wort eigentlich als nöihen actionis die Formung des Gürtelgedichtes bedeutet1), in den jemenischen Liederbüchern aber vielleicht Bezeichnung des schmalen Mittelteils der Strophe selbst, der gleichsam ihren Gürtel bildenden ersten Stichen des zweiten Teiles sind2). *) S. z. B. M. Hartmann, Das arabische Stropherigedicht I, 196, Anm. 1. 2) Der Plural zu תושיח findet sich in folgenden Versen Schibzis (Nr. 163, Str. 4), die eine Anweisung für die Bildung einer Gürtelgediehtstrophe enthalten: כן ריבע אלאביאת בהננס־ק ואלכסר אלאוסט כדיפה זר בשרתי] אבי בתידקיק בעד אלתיאשיח צנפדז