Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 64

62 Die übrigen jemenischen Dichter. G.); Oded b. Zacharja (ein h.-ar. und ein ar. Ged.)1); Raphael (ein h. G.); Salomo b. Abraham (ein h.-ar. G.). — Von Moses b. Salomo finden sieh in III ein hebr., 3 hebr.-arab. und 2 arabische Gedichte. Es ist gewiß derselbe, von dem in II ein langes Sabbathgedicht zu lesen ist. Auch IV, in welcher Sammlung vorwiegend arabische Gedichte stehen, finden sich neue Namen: Abraham b. Zacharja Gibni, Hasan Ibn Kantal, Joseph Hädhiri mit je einem hebr-arabisch. Gedichte, und Saadja b. Zacharja mit einem hebr. Rätsel. * Von den mehr als zweihundert Gedichten, die in Kap. IR des hebräischen Teiles verzeichnet sind, gehören ohne Zweifel sehr viele entweder Schibzi oder einem der anderen im Vorstehenden genannten jemenischen Dichter. Doch läßt sich auch keine Vermutung über die Autoren dieser in Anonymität gehüllten Poesien aussprechen. Wahrscheinlich sind von den hebräischen Gedichten, die mehr als die Hälfte ausmachen, manche, obwohl in den jemenischen Sammlungen sich findend, nicht jemenischen Ursprunges, gleich denen in Cap. IV des hebr. Teiles verzeichneten. Sicherlich nichtjemeniseh ist Nr. 88 (nur in A1), einer der beliebtesten Sabbath- Tischgesänge unserer Gebetbücher; ebenso das in vielen Sammhingen stehende Sabbathlied Nr. 84, das sich schon im Machsor Vitry2) findet undj wahrscheinlich Jehuda Halevi zum Verfasser hat. Gleich dem zuletzt erwähnten Sabbathgesange finden sich unter den anonymen hebräischen Liedern auch andere, deren große Beliebtheit bei den Juden Jemens daraus ersichtlich ist, daß sie in sehr viele Sammlungen aufgenommen sind. Es sind die Sabbathlieder 29 und 99, die Hochzeitslieder 28 und 66, das Zijonsgedicht 91, das Liebeslied 86, das Gedicht vomStudium des Sohar 54, Lieder messianischen und sonstigen Inhaltes: 12, 18, 22, 61, 107. Die Litanei N. 76 ist auch anderwärts D Das erstere zeigt nur den Namen Oded. ף Ed. S. Hurwitz, S. 147.