Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 61

Die übrigen jemenischen Dichter. 59 an. — Salomo b. S ac1 d, vielleicht ein Sohn Sac1d b. Josephs ist nur mit einem kleinen, aus vier Distichen bestehenden Gedichte vertreten, das aber fast in alle Quellen aufgenommen wurde. Joseph b. Salomo (ein hebr.-arab. Gedicht), ist vielleicht der Sohn Eines der Genannten. Als Verfasser je eines einzigen Gedichtes sind hier noch zu nennen. Hebräisch: Abischai; Aschja (Asehi)1) — Hebräisch-arabisch: Jachjab. Tobija; Jach j ab. Joseph W a ‘ 1 ä n i; Iwadh Ibn Al-Nuheibi2); Suleiman Al-Baichasi; Särim Halevi. — Arabisch: Ibn A1 a h d a l3); M e i r4); Iwadh, mit einem Rangstreitgedichte, in dem Tacizz und Mocca, dann auch Sanaa redend auftreten und das durch Schibzis Rangstreitgedicht über Ta‘izz und Sanaa angeregt wurde5). Ein arabisches Gedicht, das aber weder in Ga, noch in Ber sich findet, hat zum Autor Joseph Ridhä mit dem Beinamen משתא, also aus dem Kreise Schibzi’s. Es klingt mit seinem Anfänge an S 162 an. * D Im Akrostich beweist ישמרנו צורו =) י״צ), daß אשיא der Name des Dichters ist. 2) So ist der Name geschrieben und punktiert in Ber. und L. III hat אלנהיכי und so las irrtümlicherweise auch Steinschneider {Ar. Literatur, S. 263) in Ber. Es ist ein mit מסאן beginnendes Gürtelgedieht (s. S 120), inhaltlich denen Schibzis verwandt. Die Angabe St.’s (ib.) »aus ימרמר« beruht auf einem Mißverständnis der von ihm zitierten Worte ואשמך מן דמרמר, d. h. *höher als Damarmar«. Das ist eine Fortsetzung der Worte והו חצני אלמדוור »er ist meine feste Burg«, im Lobe des ungenannten Gönners, dem das Gedicht gewidmet ist. 3) Ein Liebesgedicht, ohne religiöse oder irgendwie jüdische Beziehung. Vielleicht ist es ein nicht jüdischer Dichter, dessen Gedicht mystisch verstanden und darum der Sammlung (Ber) einverleibt wurde. 4) Ein offenbar sehr beliebtes kurzes Lied vom Gottvertrauen. 5) S. Melanges H. Derenbourg. S. 143 f. (wo »Al-Nabikk berichtigt werden muß). Dieser Iwadh ist wahrscheinlich identisch mit dem eben erwähnten I. al-Nuheibi, der in seinem Gedichte der Nennung seines Namens die Angabe hinzufügt: די יקרלו אלנאם נא&ם, den die Leute Dichter nennen.