Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 60

58 Die übrigen jemenischen Dichter. Zacharia hat nur hebräische Gedichte. Vielleicht ist er mit einem der oben erwähnten Träger des Namens identisch. Von den zwei hebr. Gedichten Joseph b. Moses’ findet sich das eine nur in Ga und Ber. Das einzige (arabische) Gedicht von Joseph b. Scheth steht nur in Ber, und nur die Überschrift daselbst nennt den Namen des Vaters. Dieser, der Träger des seltenen biblischen Namens, ist Verfiasser eines nur in Ga und Ber stehenden h.-ar. Gedichtes. Vielleicht ebenfalls sein Sohn istJizchak b. Scheth Hakohen, von dem zwei Handschriften (A2 und L) ein h.-ar. Hochzeitsgedieht bieten. Jakob nennen als Dichter ein hebr.-arab. und ein arab. Gedicht. — Von Jepheth’s zwei Gedichten ist eines nur in Ga erhalten. Sein voller Name ist vielleicht Jepheth-Abu Jach ja, von dem in III ein hebr.-arab. Gedicht zu lesen ist. Moses (zwei hebr., ein aram. und ein arab. Gedicht) ist vielleicht derselbe Dichter, von den im Tikläl eine Selicha und ein Reschuth sich finden2). — Suleiman hat ein h.־a. und vier arab. Gedichte. Vielleicht ist er derselbe Suleiman, an den sich Schibzi (N. 104, 153) wendet. Simeon b. Sälim ist der Sohn Schibzis, nach dem sich dieser die Kuuja Ibn Simeon beilegte. Von seinen zwei hebr.-arab. Gedichten ist das erste in den meisten Quellen (aber gerade in Ga und Ber nicht), das zweite nur in einem Drucke erhalten. Die zwei arabischen Gedichte beginnen mit den Worten יקול אלמשתאי; Simeon legte sich also das Epitheton seines Vaters zu; aber in dem ersten derselben nennt er innerhalb des Textes ausdrücklich seinen eigenen Namen: Simeon. Nach der Analogie von 3 habe ich auch 4 ihm zugesprochen. S a 1 o m 0 ist der Verfasser eines hebr. und vier hebr.-arab. Gedichte. Möglicherweise ist er identisch mit einem der beiden hierher gehörigen Träger des Namens. Salomo b. S aci d und Salomo b. Schalem. Von den letzteren zwei hebr. Gedichten klingt das erste mit den Anfangsworten an S 92 9 Mit אשירה לאהוב beginnend, also den anonymen Hochzeitsgedichten dieser Art (s. H. Tb., S. 41) sich anreihend. *) S. JQR. XIV, 496 f.