Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 43

Sälrm b. Joseph SchibzL 41 den biblischen Namen für Ismael und seine Mutter entnommen1). ' י Das jüdische National gefühl des Dichters gibt sich namentlich in den seine ganze Poesie in Überfülle durehdringenden und in den mannigfaltigsten Variationen ausgedrüekten messiänischen Hoffnungen' und Wünschen zu erkennen und es kleidet sich in mystisches Gewand, wo er die Gesamtheit Israels personifiziert, sie .anredet, oder auch redend einführt. Davon wird weiter unten (Cap. VII) noch gesprochen werden. Die oben bestimmte Chronologie des Lebens unseres Dichters zeigt, daß er ein junger Mann war, als Säbbathai Z e b i, der Pseudomessias von Smyrna die ganze Judenheit in einen Taumel der Begeisterung und Schwärmerei versetzte (1665). Es ist nicht unwahrscheinlich und bei den wohl auch damals schön bestandenen Beziehungen zwischen den Juden Jemens und dem heiligen Lande leicht erklärlich, daß die Kunde hievon auch nach Südarabien drang. Dadurch findet die außergewöhnliche Lebendigkeit und Häufigkeit der messiänischen Schilderungen und Phantasien in Schibzis Dichtungen eine zeitgeschichtliche Erklärung. War ja die Kabbala, der Mutterboden, dem Sabbathai Zebis Messiastum entsproßte, auch für Schibzi und seine Dichtung zur geistigen Heimat geworden. Nur als Vermutung wage ich die Annahme auszusprechen, daß sich noch einige direkte Anspielungen auf Sabbathai Zebi bei unserem Dichter finden2). Aus dem engern Kreise, innerhalb dessen Schibzi lebte und wirkte, nennen uns seine Gedichte einige Namen, über deren Träger wir allerdings außer dem, was wir aus dem betreffenden Gedichte selbst vernehmen oder ahnen, nichts wissen können. Am öftesten begegnen wir dem Namen Sa’ids, eines Freundes, den Schibzi in seinen Gedichten anredet3). קבר ופרא ,פראים ,פרא ,בן אמת ,בני אמה ,בן אמה ף. 2j S._ N. 123, Str. 2: שמעתי שיר מכנף הארץ קול אומר מלך ילוד פרק. — N. 2, Str. 5: זמרות מכנף ארץ שמענום צבי: צדיק במזרחה וימה. — N. 36, Str. 2:.שמועה נשמעה כי בא משושה ולה .מקום בעיר שלם מפנים. — N. 41, str. 3: בעין שבלי אני רואה ולבי חן צבי שואה ומשתוקק ומשתאה. — N. 48, Ende: פצחו בני חכמה בשירה הללו כי בא מבשר פזוב וארץ רעדה.. ä) N. 29, Ende: מעיד חזמק) שלום רב על האהוב הזמק) —