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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 33

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910)
Date
1910-01-01
Page
– (sequence 33)
Language
German
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IRI
…/3122061-3122110--5264-3125897
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Die Liedersammlungen. 31 und IV), oder gekürzt (פז>, oder in zwei Teile getrennt פז מון. Letzteres ist dort der Fall, wo zwischen der einen Strophe und der anderen eine leere Zeile gelassen ist, während dort, wo die Strophe zn Beginn der Zeile schließt, am Ende derselben die Abkürzung פז gesetzt wird (so regelmäßig in B, Ga, L). Diese Anwendung des alten Terminus der jüdischen synagogalen Poesie kann man sich etwa so entstanden denken: ursprünglich wurde mit פזמון angegeben, daß nach jeder Strophe die ersten den Refrain bildenden Verse des Gedichtes zu wiederholen sind, wie das in unserer Liturgie noch heute bei den Pismonim der Fall ist. Dadurch wurde das Wort zum Strophentrenner. Nachher verallgemeinerte man diese Verwendung desselben für alle Poesien, auch solcher, bei denen kein Refrain gesungen wurde. Es ist aber auch möglich, daß in Jemen die Zuhörerschaft bei den verschiedensten Gesängen am Ende der Strophen den Anfang der Strophe oder der Gedichte anstimmte, was durch פזמון bezeichnet wird.1) Eine andere, aber nicht allgemeine Eigentümlichkeit der jemenischen Liedersammlungen ist die Verwendung des arabisehen Wortes גואב (»Antwort«) in den Überschriften einzelner Gedichte. Am deutlichsten wird der Sinn des Wortes in Hs. Al erkennbar. Hier finden sich drei Beispiele. Nach einem hebr.-arab. Gürtel-Gedichte Schibzis (66) folgt ein ebensolcher mit derselben Strophenbildung von Joseph (20) mit der Überschrift גואבהא. Nach einem hebr.-arab. Gedichte des jemenischen Dichters Salomo (N. 4.) folgen zwei ebensolche ״Gedichte desselben Strophenbaues von Schibzi (119 und 65), beide mit der Überschrift גואהכה• Der Ausdruck bezeichnet das Gedicht als dem andern entsprechend, ihm gleichsam nachgedichtet.2) — Viel reicheren Gebrauch macht von 9 Die von Jakob Saphir (I, 82 a) gegebene bizarre Erklärung für פזמון in den jemenischen Liederbüchern kann nicht ernst ge« nommen werden. 2) Das Suffix in נואבהא geht auf das vorherstehende Gedicht. Das einzige Beispiel für die Anwendung des Ausdruckes im Ms. Ga hat für ein Gedicht Schibzi’s (N. 44) die Überschrift נואב מד. טוב, womit -auf ein anderes Gedicht Schibzi’s (118) hingewiesen. In Ber stehen beide Gedichte nebeneinander.

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