Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 26

24 Die Liedersammlungen. gedieht (3 Strophen) ist. Die 100 Nummern, welche diese Gruppe in L zählt, bieten die einzige Ausnahme eines Fünfzeilers. Um auch einen der Drucke anzuführen, so bestehen sämtliche 69 Nummern der Gruppe נשוד in III aus zweizeiligen Strophen. Man darf also annehmen, daß im Sprachgebrauche der Juden Jemens das arabische Wort die spezielle Bedeutung der angegebenen Gedichtform erhalten hatte. Ob diese Unter- Scheidung von נשוד und שירות vielleicht mit einer Verschiedentieit im Vortrage der beiden Arten von Gedichten zusammenhängt, darüber läpt sich keine Vermuthung aufstellen. Jedenfalls würde das die Ausnahmen erklären, zu denen auch die Fälle gehören, in denen Gedichte, die man der Gruppe C anreihen müßte, sich in der Gruppe D finden. Die kleine Gruppe E ist mit einem arabischen Worte benannt, das ursprünglich den Hochzeitszug bedeutet, der die Neuvermählte ins Haus des Gatten begleitet, und dann die bei dieser Gelegenheit gesungenen Lieder bezeichnet1). Das hebräische Wort, mit dem die Gruppe F benannt ist, habe ich bereits früher2) als Hebraisierung des arabischen Wortes erklärt, das den Gesang der Kameeltreiber bedeutet. Vielleicht kann man genauer an arab. חדאה denken: den Gesang des Vorläufers der Karawane8). Hier würde es wohl den Gesang des Führers der Hochzeitsprözessionen bezeichnen. Die Gruppen E und F, zusammen mit B und G zeigen am deutlichsten die Bestimmung der hier behandelten Lieder- Sammlungen. Sie dienen in erster Reihe dazu, die Hochzeitsfeier mit dem bei den Juden Jemens üblichen poetischen und gesanglichen Schmucke4) zu versehen. Die in Aden gedruckte* 0 In Cod. Or. 2417 des Brit. Museum, Margoliouth II, 422 feinem Gebetbuche) findet sich auch eine kleine Anzahl von שירות ותשבחות, darunter Hochzeitslieder, zu deren einem bemerkt ist: לענין חתנים אלדי יסמוהן שפאת. Statt 'זפאת .1 ש. Der Name scheint damals {der Codex ist vom Jahre 1650) noch nicht allgemein üblich gewesen zu sein. In M1 (aus 1635) — s. unten S. 27. Anm. 1 — hat ein Lied die Überschrift זפה לאלרשות. 2) ln der oben S. 13 (unter B) erwähnten Abhandlung. S; Dozy I, 260, nach ZDMG. XXII, 95. 4) S. אבן ספיר I, 81 ff; לוח s. 101 ff.