Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 11

Vorwort. £ sondern die zur Verherrlichung und Verschönung der festliehen Tage (besonders des Sabbath) und der festlichen Gelegenheiten (besonders der Hochzeitsfeierlichkeiten) dienende־ Dichtung. Sabbathlieder und Hochzeitsgedichte Jehuda Halevis und anderer älterer Dichter bilden den Kern der Gediehtesammlungen, denen das Material der gegenwärtigen Dar- Stellung entnommen ist. Aber die heimischen Dichter Jemens־ sind in bei weitem überwiegendem Maße in ihnen vertreten. Einige dieser Sammlungen sind, teils in den Katalogen der Bibliotheken, teils anderweitig bereits beschrieben wurden. Ich selbst habe ein größeres Fragment eines solchen Diwans» eingehend beleuchtet.1) Steinschneider hat in seinem Werke über die arabische Literatur der Juden die jemenisehen Dichternamen aus zwei Sammlungen alphabetisch zusammengestellt,2) aber nur soweit sie als Verfasser arabischer (oder hebräisch-arabischer) Gedichte genannt sind. Eine Gesamtvorstellung von dem Umfange und dem Inhalte der jüdisch-jemenischen Poesie zu gewinnen, war auf Grund der bisherigen Einzelpublikationen unmöglich. In der gegenwärtigen Arbeit habe ich es unternommen, diesem Mangel abzuhelfen, durch den Umstand begünstigt, daß mir eine große Anzahl der jemenischen Liederbücher zu Gebote stand. Vor allem galt es, auf Grund dieser letzteren, zu denen auch die in Aden gedruckten gehören, ein Inventar der jüdisch-jemenischen Dichtungen anzulegen. Ich tat dies im hebräischen Teile des vorliegenden Werkes, in welchem ich zuerst ein Verzeichnis der Poesien Schibzis in drei Gruppen (ihrem dreifachen sprachlichen Charakter entsprechend) biete; dann folgt das Verzeichnis der anderen jemenischen Dichter mit Angabe ihrer Poesien, wobei diese ebenfalls nach, ihrer Sprache gruppiert sind. Der dritte Abschnitt gibt in derselben Gruppierung die jemenischen Poesien3), deren Verfasser nicht genannt sind, nebst einigen Anhängen 1y S. unten, Cap. I, unter B. 2) Die arab. Lit. der Juden (1902), S. 259—267. 3) Einige der hier verzeichneten anonymen Gedichte sind nicht jemenischen Ursprunges, wie z. B. Nr. 88.