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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1907-01-01 · 30. für das Schlujahr 1906-1907 (1907) · page 7

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
30. für das Schlujahr 1906-1907 (1907)
Date
1907-01-01
Page
– (sequence 7)
Language
German
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…/3122061-3122096--4951-3125827
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6 zu werden. Wir sprechen dem hochherzigen Freunde unserer Anstalt auch an dieser Stelle unseren innigsten Dank aus. Der Ausschuß des israel. ungarischen Landesfondes hat zur Unterstützung unserer armen Zöglinge 1500 Kronen, der Vorstand der Pester Chewra-Kadischa 800 Kronen bewilligt. Wir sprechen auch an dieser Stelle den Leitern dieser Körperschaften unseren wärmsten Dank aus. Beilage A) enthält Zahl, Namen und Geburtsort der Hörer und Schüler unserer Anstalt. Beüage B) erstattet den Bericht über die Wirksamkeit und den Vermbgensstand des UnterstützungsVereins »Ez-Chajim«, sowie über die im Laufe des Schuljahres 1906/7 zu Gunsten des genannten Vereines gemachten sonstigen Spenden und über die Stipendien, die Hörern der Anstalt verliehen wurden״ Beilage C) verzeichnet die der Anstaltsbibliothek gemachten Schenkungen. Beilage D) die angekauften Bücher. Auf die am Ende des Schuljahres 1904/05 aus der Philipp von Schey’schen Stiftung ausgeschriebene Preisfrage; »I. Die verschiedenen Wortformen und die SionerWeiterung der in der Gotteslehre vorgeschriebenen Verbote (מצות לא תעשה); II. Einteilung, Benennung und Unterscheidung derselben bezüglich der Strafverhängung; III. Verschiedenheit derselben in bezug einer Kollision mit einem Gebote (מצות עשה), wo das Verbot als aufgehoben (נדחה) zu erklären sei?« ist eine Arbeit eingelaufen, über die das Urteil lautet: »Die mit dem Motto : אשרי נוצרי עדותיו בבל לב ידרשהו versehene Lösung der Preisaufgabe: etc. כללי עשה ולא תעשה ist, obgleich das Thema nicht ganz erschöpft ist, dennoch, besonders in mehreren einzelnen Teilen eine recht gute und beweist, daß der Verfasser den Gegenstand richtig aufgefaßt und mit Fleiß׳ behandelt hat. Sehr zu bedauern ist, daß bei vielen Zitaten aus dem Talmud und dessen Kommentatoren weder מסבת noch דף angegeben und selten der Name des Kommentators genannt wird, so daß es den Anschein hat, als stünde man Ansichten des Verfassers gegenüber. Von diesen

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