Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 296

12 אמי מורתי שת׳ כי בזמן נשיאתו של הגאון מהר״ר זילמלין1) זצ״ל בק״ק זה של ויניציאה היה מצוד! לנשים שילבו לבית הטבילה: ■ביוש וגוער ומשלה לביתה אחות[ה] אשר היתה הולכת בלילה," ושאחר מנוחתו בבור בקום הגאון מהדר •יהודה נדו2) לא מנע אותן להלוך בלילה ויתמהו האנשים איש אל רעהו. כדברים האלה דברתי כצורתן ממש, ועם שלא אמרה לי אמי שת׳ טעם הדבר, דברתי אני אם לבכי שאולי היה: עושה זה .יען •מנהג רוב הנשים פח לעשות צרכי טבילתן בביתי הטבילה 5.כגון חפיפה ורחיצה וחתיכת צפרנים ונקייות, באמת כתב האגור לא התירן לחוף בלילה אלא בדלא אפשר, ומה שכתב היקאדו. זצ״ל דאין דבריו נראין. :לו דביון שהיא רוצה לשכול [לטבול] בלא אפשר דמי3) לא סבר .כן הגאון מפני ההתמדה ובו׳ ולכן היה חפץ שתלכנה שם מבעוד יום ויעשו צרביהן לאש ובעת קשקוש פעמון הלילה היה מצור■ שתברכנה4) במקוה, ואולי טעם אחר ג״ב היה לו אך הגאון די נדו לא הקפיד מפני בושת הנשים מפני הרואים ואין כ״ב חומרא בהליכה כמו שחשב מע׳ בי היה האיש ההוא גדול קדם הגאון הנזכר וכדי הוא לחשוב-על דבריו ולמצוא להם טעם: בי היה נימוקו עמיה ■ואך הגאון.די נדו — והנה אדוני מדברי אלה לא נסיק מיניה חורבא באשר דמה כ״ת כי ההליכה לבית הטבילה ביום' אין בהכ״ב הומרא׳ כאשר בארנו. , וךאיתי'אני הטור שם5) •וזיל די היה אומר שאין צריך להחמיר ב׳־כ ולהמתין ער שתחשך ביום הה׳ רק שתטבול. סמוך לחשיבה ותכא לביתה מש תחשך מפני■ סרך בתה ורשב״ם היה מחמיר: וגו׳ ולשון מחמיר דנקט. בתרויהו מורה באצבע שחומרא הוא ולא קו הדין ופ*כ הקאת בשם דכי ת רוח6) ונראה דסמוך לחשכה לאו דוקא דקודם נמי יכולה לטבול ויעיין שם •מעב״ת כי נלאתי נשוא כל הלשון ויראה כי שם - 4) דוא הרב זעלטעלין .לוי •(שדת הימ״א סי' נ״א, מזכרת■ חכמי איטאליא 34).; . ... 2) הרב שמואל יהודה קצינאלבונין בן מהר״ם מפאדובה, קורות ימי.חייהם ספר-בקצור ספר דעת קדושים (פטיבורג תרנ״ז—תרנ״ח) צד 82. : ראה מזכרת חכמי איטאליא 47 המקורות שהביא שם, א״ח 1022, ענף עין אבות ובספרנו בח״א. 3) ■ האנור הלכות טבילה. אלף. שפ״ד והב״י מביאו •טור י״ד סי׳ קצ״ז ואמר אין דבריהם ניאין: לו: וכו׳ ומסיים ז- «אין רבדיו נראין: דכי-ון: שהיא רוצה לטבול אז,כלא :אפשר דמי". ל¬¬ 4) שתכרכנה, צ״ל שתטבלנה. ■ 5) לא .נמצא בטור אלא ■הב״י מביאו בשם הרא״ש בסי׳ •קצ״ז, - במקום ד״י צ״ל ר*ת כן נמצא נם בדפוס■ ריוו״א דטרינ״ט -משנת שכ״א ונם בתשובה זו בעצמה לקמן ב' פעמים. 6) דכי ת רוח, צ״ל בשם רבינו ירוחם וכן נמצא בב״י שם.