Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 297

11 סוף דבר ואחר ער עתה, סלח נא לעון הזה כגודל חסדך, ולא זה כלבד כי גם הנסיון הוכיח כי פעמים אין מספר ביום הראשון למלאכה יום המזומן לכתוב למונטאניי השטן מקטרג כשעת התקנה1) ומביא לידי מטרידים וגס עתה הנה באתי אליו להשיבו על דין טובלת ביום היכול אוכל דבר מאומה חדש למעכ״ת או להוסיף על דבריו וכלם נכוחים וישרים למוצאי דעת או מה מידי יקה תוספת חזוק נגד הטורים בתורה שלא כהלכה אשר לא שמעו בקול אדוני וישא ידו להם ואמר עם הספר, ואם לקדושים אשר בארץ המה סופרים המדברים עפ״י ספרים כחשו ויאמרו לא המה מה אנכי לטף אותם עד שיאמרו רוצים אנו? רק לא אחריש מלהתנצל עכ״פ ממה שכתב מעל׳ שאמרו בשמי שיכולה אשה לטבול ביום, ויהי כאשר הראה לי כ׳ת שאין הדין כך אני אמרתי כי לא כן דברתי אלא שיכולה ללכת לבית הטבילה ביום. וכ״ת השיב לי שאין לומר כן לנשים שדעתן קלה ובעליהן עי׳ה ולא להקל וכו׳ על זה אענה לחלקי כי לא יצא מפי בצדקה מעולם שתוכל אשה לטבול ביום כי מי לא ידע בכל אלה דמדאורייתא שלא בזמנה טובלת אף ביום ורבנן גזרו בה משום מרך בתה2) וודאי אין חלוק בזה בין ע״ש לשאר ימים כי כשם שאין קבלת שבת מועלת שתוכל אשה בזמנה לטבול ביום מאחר שאם תסרך בתה ותעשה כמוה ותטבול בזמנה ביום אף שקבלו שבת לא עלתה לה טבילה ואתיא לידי כרת, ואין זה בעשיית מלאכה וכדכתב א חמ״ י במו׳ [?] שכתב ב״ת וגם לומר שטפלג המנחה ולמעלה לילה מיקרי מכלות הוא להעריך זמן שמע לטבילה דשנינו8) מאימתי קורין את שמע בערבית משעה שהכהנים נכנסים וכי. וכל זה עשיתי ... שאין תקנה לאשה לטבול ביום אפי׳ אחר זמנה אם לא לאונס ניכר. האמנם מה שאמרתי (fol. 9 a) אני היה ששמעתי מאת הדבר אין לבוק הפרט השלט בי אז כבר נפטר הרב הנ״ל וגם אמו, ע״כ נראה לי שיש למחוק האותיות שת׳ ונו״׳ו והפרט השלט נבון, בן נראה' נם ממה שהבאתי מהפסדו בהערה 3, לפ״ז נבתבה אגרת ט׳ לפני לדת בתו דיאנה בין שתי האגרות צריך להיות לפחות שנה אחת' ומעיד על זה בעצמו בדבריו ,כי פעמים אין מספח׳ היתד, כוונתו לכתוב ביום הראשון למלאבה אבל השטן הטרידו ובין פרשת וינש ופר׳ ואלה שמות אין יותר משבוע אחד ואיך שייך לומר ״פעמים אין מספר"? היוצא לנו טבל זה הוא שאגרת ח׳ מאוחרת לאגרת ט׳ וי׳ ואין מוקדם ומאוחר בטבתבים האלה וגם אין סדר להם, כאשר הוכחתי באריכות בח״א. *) ע’פ יר׳ שבת פ״ב (5b): אין השטן מקטרג אלא בשעת הסכנה. 2) יורד, דעה סי׳ קצ״ז מעיף ו׳ ועיין שם בש״ב. 3) משנה ברכות א׳ א׳.