Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 281

הנה זה עומד אחר כותלי מחשבתי. משמעתי ומשטרתי. זאת תוחלתי. בי אמנם גלוי לפני רעיוני. וגנאי דעתי הקצרה. אין דרך לי ולא שיג השג ישיג מליצה ושירה. אל תופע עלי נהרה. ותהי דעתי עקרה. אין לה ולד כחשכה כאורה. כי אם קול הברה. ואיך לבי יערב לקרב לרב אב בתורה. למרבה המשרה. ארי שבחבורה. לשכל נזר ועטרה. שבט עוז והדר. מקל תפארת נהדר מטה של סנפירינן1). הנה ישכיל עבדך כל זה. ובצדק יחזה. כי יתבזה. ולא נסוג אחור לבו. מבוא לרבו. ובקרבו ארכו. טמון בחובו. וזה טובו. לעשות כמעשה הציד ימשוך לויתן בחכה2 *). כדג קטן עד דכא. וכסוחר יחליף סחורה נמוכה. באבנים טובות ומרגליות ודברי מלוכה. כי מובטח אני עם כל היות אגרת• זאת עונה בלי הפוכה. לקבל עליה .מאתו פרם מלאכה. טענה מיוסד ודברי הלכה. ותחת הנעצוץ יעלה ברוש מליצה ערוכה. ותחת הסרפד יעלה הדס מתוכה. כ* כן דרך שולטי הגבורים. הנכרים הברים הגבורים. ובוררים אוכל מתוך פסולת למזונם. לא פסקו מעל שלחנם. לא חזרת ולא צנון8). הנה ימים באים. יתנו רוח דשאים דודאים. להחיות לב נדכאים. ריחי פרחי פרחיך. יפרחו פרח פרוח אלי יציצו.ציץ. אציץ ואמיץ מיץ. אמץ מאומץ אמצם אמוץ. ואתענג מזיז כבודם. תבוא נפשי בסודם. ואז גם אני לא אהיה נרדם. אקריב — אם יהיו שעירי חטאת — לכפר בעדם. דברים אשר בעפר יסודם. כי כליותי נעשו עבדים. לאדוני בכל מאודם. על קדקדם יעטוהו להם נזר גם רביד. כחבת יהונתן ודויד. לא כתמר ואמנון4 *). הנה אלהינו. זה קוינו ויושיענו. מניענו ומרנוענו. אנו צאנו והוא רוענו. לו אשא תפלה לכבוד האברך. לברך להדרך ולהאריך ימים כרצונו. ליטע בשלוה ומישור אוהל אפדנו. להצליחו כחפץ ורצון אדוני וכרצון עבדו המתפלל על ששונו ולישראל ישלח גואל וכלנו יצל בפסוח וכנון. כו. קינה על מות היקר אחי כט, אברהם פארינצא ז״ל8!. אנכי בדרך נחני רוחי להרויח לי מרוח סועה מסער להפיג עצב מעצמי ומאסר מבשרי אשר שולח בבא חמת המציק אשר כינן להשחית 4) מבלתא סוף בשלח ז המטה של סנפירינון הוא, תנחומא בשלח ב״א: הסטה של סמפירינון היה. 2) איוב ם׳ כ״ה. י) עפ״י מאמר רב: אנטונינום ורבי שלא פסק משולחנם לא צנון ולא חזרת ולא קשואין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים (ברבות נ״ז ע״ב). 4) עפ״י אבות ה׳ י״ט. 5) ראה למעלה סי' כי: על תמונת הקינה הזאת ארחיב.הדיבור בח׳א.